Transmission

Le hantavirus est principalement transmis par les rongeurs, en particulier les souris et les rats. Les voies de transmission incluent l’inhalation de particules virales présentes dans les excréments, l’urine ou la salive des rongeurs, qui peuvent se retrouver dans l’air, surtout dans des espaces mal ventilés. Lorsqu’elles sont inhalées, ces particules peuvent infecter l’humain. Le virus peut également être contracté par contact direct avec des fluides corporels d’animaux infectés, notamment lors de la manipulation de rongeurs morts. Bien que rares, les morsures par des rongeurs infectés peuvent également transmettre le virus.

La transmission interhumaine est très rare et a été principalement observée avec le virus Andes, généralement dans des contextes de contact étroit, comme entre membres d’une même famille ou soignants.

Symptômes 

Les symptômes d’infection par le hantavirus varient en fonction de la souche et peuvent inclure des manifestations caractéristiques. Dans le cas du syndrome pulmonaire à hantavirus (SPH), les patients peuvent ressentir une montée de fièvre, une fatigue intense, des douleurs musculaires, des maux de tête, ainsi que des symptômes respiratoires tels que toux et difficultés à respirer.

Pour la fièvre hémorragique avec syndrome rénal (HFRS), les symptômes incluent également la fièvre, les maux de tête, des douleurs abdominales, ainsi que des hémorragies et une insuffisance rénale dans les cas graves. Les symptômes peuvent apparaître entre un et huit semaines après l’exposition, et leur gravité peut varier considérablement d’une personne à l’autre.

Diagnostic et Traitement

Le diagnostic du hantavirus repose sur plusieurs éléments, notamment les antécédents médicaux et les symptômes, ainsi que des tests de laboratoire pour confirmer l’infection. Les tests sérologiques et PCR sont couramment utilisés pour identifier le virus.

En ce qui concerne le traitement, il n’existe pas de traitement antiviral spécifique. La prise en charge des patients se concentre sur le soutien médical, avec hospitalisation dans les cas graves, une gestion des fluides pour éviter la déshydratation, et des soins intensifs en cas de syndrome respiratoire aigu ou d’insuffisance rénale.

Prévention 

La prévention des infections par hantavirus repose sur plusieurs mesures essentielles. Il est primordial de réduire la population de rongeurs dans les habitations et les lieux de travail en utilisant des pièges et en fermant les accès aux bâtiments. Un nettoyage régulier des surfaces potentiellement contaminées avec des désinfectants appropriés est également crucial, avec le port de gants et de masques lors du nettoyage des zones où des rongeurs ont été présents. La sensibilisation des populations sur les risques associés au hantavirus, notamment dans les régions à forte prévalence de rongeurs, est une autre mesure clé. Pour les randonneurs et les travailleurs en milieu rural, il est important de rester vigilant et d’éviter tout contact avec les rongeurs.

Statistiques 

Les statistiques sur le hantavirus montrent une incidence variable selon les régions et les années, avec environ 600 cas de syndrome pulmonaire à hantavirus (SPH) signalés aux États-Unis depuis 1993 et un taux de mortalité de 30 % à 50 %. En Amérique du Sud, le virus Andes a causé des épidémies, notamment en Argentine et au Chili, où des cas récents ont indiqué des taux de mortalité de 26 % et une augmentation des infections. Les cas sont souvent associés à des activités humaines dans des zones où les rongeurs sont présents, et des études révèlent que jusqu’à 30 % de certaines populations de rongeurs peuvent être porteurs du virus.

Dès l’aube, l’Aïd commence par une forte symbolique. Les fidèles se dirigent vers les mosquées et les msallah, ces espaces ouverts où la communauté se rassemble pour la grande prière. Avant les visites, avant les repas, avant toute manifestation sociale, il y a ce moment où la foi devient visible. Les takbîrât, repris à l’unisson, installent une atmosphère singulière. La fête ne s’ouvre pas par l’abondance mais par la reconnaissance. La khotba de l’Aïd publiée sur le portail Habous commence précisément par ces formules de glorification.

Dans le cas marocain, cette scène prend une densité particulière. Elle s’inscrit dans le cadre de l’Imarat al-Mouminine, qui donne au rite une profondeur institutionnelle et symbolique. L’annonce officielle précise que le Roi Mohammed VI, Amir Al-Mouminine, accomplit la prière de l’Aïd Al-Fitr à la mosquée Ahl Fès à Rabat. La prière devient alors plus qu’un rite : un moment où la communauté se reconnaît dans une même ferveur spirituelle, une même continuité et une même cohésion nationale.

Mais cette élévation ne précède pas tout. Avant la prière, un autre geste s’impose : la zakat al-fitr. Au Maroc, le Conseil supérieur des oulémas en a fixé le montant pour 1447/2026 à 25 dirhams par personne, avec possibilité de donner davantage. En France, le CFCM a retenu 9 euros. Au-delà des montants, l’essentiel est dans l’ordre du rite : cette aumône doit être versée avant la prière, afin que personne ne soit laissé à l’écart de la joie commune.

C’est ici que se révèle la structure profonde de l’Aïd : invocation, don, prière, rencontre. Cette séquence n’est pas un enchaînement formel, mais une pédagogie. Le Ramadan a exercé l’âme à la retenue ; l’Aïd vient éprouver ce que cette discipline a produit. A-t-elle renforcé le sens du lien ? A-t-elle rendu plus attentif à autrui ? A-t-elle transformé la foi en responsabilité visible ? La fête ne rompt pas avec le mois écoulé ; elle en vérifie la portée.

Après la prière et le sermon, le mouvement se déplace vers le social. Les familles se visitent, les proches se retrouvent, les aînés sont honorés. Mais au Maroc, ce moment dépasse la convivialité. Il devient un temps de réconciliation. Des tensions s’apaisent, des distances se réduisent, des relations se reconnectent. La spiritualité du Ramadan se prolonge dans la capacité à réparer. L’Aïd ne se contente pas de célébrer ; il restaure le lien.

La force du rite tient à cette cohérence. Il ne sépare pas le spirituel du social. Il organise un passage : de l’adoration à la solidarité, de la solidarité à la communauté, de la communauté à la réparation. C’est en cela qu’il produit du commun.

Cette logique se prolonge naturellement dans la diaspora marocaine. En France comme ailleurs, la prière collective du matin, la zakat al-fitr, les visites, les appels et les gestes de pardon permettent de reconstituer un espace de cohésion dans des contextes d’émigration. Loin du Maroc, le rite ne s’affaiblit pas ; il se resserre autour de ses fonctions essentielles : rassembler, transmettre, maintenir le lien. Le fait que le Maroc et le CFCM aient retenu la même date en 2026 renforce encore cette continuité symbolique.

Pour les Marocains de l’étranger, l’Aïd devient souvent un moment de transmission. Les enfants y apprennent, par les gestes plus que par les discours, une manière marocaine d’habiter la foi : dignité de la prière, centralité du don, importance des visites, valeur du pardon. Le rite devient mémoire active. Il relie des individus dispersés à un même horizon.

Ainsi compris, l’Aïd al-Fitr apparaît comme une scène condensée du modèle marocain. Il articule la gratitude, la solidarité et la cohésion sans les dissocier. Il relie le spirituel au social, le territoire à sa diaspora, le rite à la responsabilité.

Au fond, l’Aïd dit une chose simple : une société ne tient pas seulement par ses institutions, mais aussi par sa capacité à remercier, à partager, à réparer ses liens et à transmettre un sens commun.

Au Maroc comme dans la diaspora en France, l’Aïd al-Fitr reste ce moment où la foi devient lien, et où le lien devient force collective.

Cinquante ans après la Marche Verte, c’est une immense fierté, en tant que Franco-Marocaine, de pouvoir porter, avec mes partenaires, mes amis, les élus de la République, les femmes de la diaspora et les femmes de chaque région du Royaume, une initiative qui célèbre notre histoire commune, notre attachement au Sahara marocain, et notre volonté constante de créer du lien entre les territoires, les générations et les valeurs.

Depuis plus de quinze ans, j’ai eu l’honneur de conduire des actions et des projets qui tissent des ponts entre les rives de la Méditerranée : sur les plans institutionnel, économique, politique, culturel et environnemental. Si cela a été possible, c’est grâce à la confiance et au soutien constants de nombreux partenaires, que je tiens à remercier ici : nos Walis, le Conseil de la Communauté Marocaine à l’Étranger (CCME), le Conseil National des Droits de l’Homme (CNDH), les ministères concernés, le patronat marocain, les partis politiques, les personnalités engagées… tous ont joué un rôle déterminant dans cette aventure collective.

À l’occasion de cette année exceptionnelle, je souhaite que nous marchions ensemble.
À partir du 18 mai — jour symbolique où je célèbre mes 50 ans — débutera un parcours sportif, solidaire et profondément symbolique, traversant les régions du Maroc, de Taounate à Figuig, de Casablanca à Marrakech, d’Essaouira à Agadir, de Benghrir à Dakhla, pour converger toutes et tous vers Laayoune et les provinces du Sud, à la veille du 6 novembre.

Mais cette marche ne s’arrête pas aux frontières du Royaume. Fidèles à la vision de Sa Majesté le Roi Mohammed VI pour une coopération Sud-Sud renforcée et pour l’unité du continent, nous souhaitons également associer nos pays voisins d’Afrique à cette dynamique. À travers des étapes symboliques en partenariat avec des femmes leaders et des sociétés civiles de pays frères, nous ferons rayonner l’esprit de la Marche Verte au-delà du Maroc, en portant haut les couleurs de notre africanité partagée, fièrement assumée, et en consolidant les liens profonds et historiques qui nous unissent.

Chaque étape sera marquée par un geste, un objet, une parole, remis par les autorités locales, témoins de la richesse de leur territoire. Ensemble, ces symboles formeront une mosaïque de mémoire et d’engagement, qui sera remise à Laâyoune comme témoignage vivant de notre attachement indéfectible au Royaume.

Nous, femmes de la diaspora, mères, actrices du lien et de la diplomatie du quotidien, portons dans nos parcours les valeurs de solidarité, de dépassement et d’amour pour la patrie. Ce sont ces valeurs que nous souhaitons transmettre à la quatrième génération de Marocains du monde.

Alors marchons. Pour l’histoire. Pour les femmes. Pour le Maroc.
Et pour que le souffle de la Marche Verte continue d’inspirer les générations futures.

Cette recherche a révélé que les personnes infectées trois semaines après avoir reçu leur premier vaccin étaient entre 38 et 49% moins susceptibles de transmettre le virus à leurs contacts familiaux que celles qui n’étaient pas vaccinées.

L’étude a été réalisée auprès de 57.000 contacts dans 24.000 ménages dans lesquels une personne vaccinée a été testée positive et les a comparées à près d’un million de contacts de personnes non vaccinées.

« Les ménages sont considérés comme des milieux à haut risque de transmission et des résultats similaires pourraient être attendus dans d’autres contextes présentant des risques de transmission similaires, tels que les logements partagés et les prisons », souligne la PHE.

« Non seulement les vaccins réduisent la gravité de la maladie et préviennent des centaines de décès chaque jour, mais nous voyons maintenant qu’ils ont également un impact supplémentaire sur la réduction du risque de transmettre Covid-19 à d’autres personnes », a déclaré Mary Ramsay, responsable de la vaccination chez PHE.

De son côté, le ministre britannique de la santé, Matt Hancock a salué « des nouvelles formidables ». « Nous savons déjà que les vaccins sauvent des vies et cette étude complète menée en conditions réelles, montre qu’ils réduisent également la transmission de ce virus mortel ». a-t-il dit.

Des recherches antérieures ont déjà montré que la vaccination contre Covid-19 réduit de 65% le risque de développer une infection symptomatique, quatre semaines après avoir reçu une première dose.

D’autres études de PHE avaient également prouvé que le déploiement réussi du vaccin au Royaume Uni avait évité 10.400 décès chez les plus de 60 ans à fin mars.