Selon le communiqué, la CAF va mettre en œuvre une série de réformes et d’améliorations de ses « Statuts et Règlements », destinées à renforcer la confiance et la crédibilité des arbitres africains, des opérateurs VAR ainsi que des instances juridictionnelles de l’organisation, notamment le Jury Disciplinaire et la Commission d’Appel.

Ces mesures visent également à prévenir la répétition des incidents survenus lors de la finale de la TotalEnergies CAF Coupe d’Afrique des Nations Maroc 2025.

Dans cette dynamique, la CAF poursuivra sa politique consistant à désigner, au sein du Jury Disciplinaire et de la Commission d’Appel, des juges et avocats africains parmi les plus expérimentés et respectés », indique le communiqué.

Ces nominations sont effectuées par le Comité Exécutif de la CAF ainsi que par l’Assemblée Générale Ordinaire, sur la base des candidatures proposées par les 54 Associations Membres et les Unions Zonales, précise-t-on, ajoutant que la CAF souligne que l’indépendance et l’impartialité de ses organes juridictionnels demeurent des principes fondamentaux.

« La CAF met actuellement en œuvre des réformes structurelles importantes de ses Statuts et Règlements afin de renforcer la confiance envers les arbitres, les opérateurs VAR, les commissaires de match ainsi que les instances juridictionnelles de la CAF. Ces ajustements permettront également d’éviter que les incidents inacceptables observés lors de la TotalEnergies CAF Coupe d’Afrique des Nations Maroc 2025 ne se reproduisent », a déclaré Le Président de la CAF, Dr Patrice Motsepe.

Il a également précisé que la CAF s’est appuyée sur l’expertise de juristes spécialisés en droit du sport, tant en Afrique qu’à l’international, afin de garantir l’alignement de ses textes sur les meilleures pratiques mondiales en matière de gouvernance du football, sur et en dehors du terrain.

Elle s’inscrit désormais dans une dynamique cumulative, mesurée à sa capacité à restaurer le sens et à reconnecter le religieux à la société, dans un contexte marqué par l’accélération des transformations, la multiplication des sources de discours et l’affaiblissement de l’autorité des référentiels traditionnels.

Dans ce contexte, la « Charte des Oulémas » ne peut être comprise comme un simple mécanisme de régulation, mais comme l’expression d’une transformation plus profonde dans la conception même de la fonction religieuse : le passage d’un discours vertical et centralisé à une responsabilité cognitive et éthique fondée sur la proximité, la formation continue et l’accompagnement des mutations sociales.

La proximité comme signification, et non comme simple distance

L’enjeu fondamental de cette charte réside dans la réintégration du savant religieux au cœur du tissu social, non plus comme une autorité symbolique isolée, mais comme un acteur cognitif présent à l’échelle locale, à l’écoute des préoccupations des citoyens et capable de traduire la référence religieuse en une compréhension pratique du réel.

La proximité, dans ce sens, n’est pas seulement géographique ; elle est aussi cognitive et éthique. Elle fait du discours religieux un acte d’accompagnement plutôt qu’un discours de tutelle.

Dans cette perspective, l’encadrement des imams et des cadres religieux, ainsi que leur articulation avec les programmes de formation, ne doivent pas être perçus comme une forme de contrôle ou de direction verticale, mais comme une construction collective des compétences, assurant un équilibre subtil entre référence, autonomie et responsabilité.

Renforcer l’imam sans l’isoler

L’un des acquis majeurs de la réforme religieuse réside aujourd’hui dans la capacité à extraire l’imam de toute logique de dépendance — qu’elle soit partisane ou idéologique — sans pour autant l’exclure de l’espace public.

L’imam n’est ni un simple agent administratif, ni un prédicateur libre sans cadre. Il est le dépositaire d’une responsabilité cognitive et éthique, exercée dans un cadre juridique clair, régie par des institutions stables et fondée sur des choix collectifs historiquement accumulés par la société marocaine.

C’est ici que se révèle l’importance de distinguer entre la gestion administrative du fait religieux et sa gestion scientifique et référentielle : une distinction qui ne fragilise pas la religion, mais la protège de toute instrumentalisation politique et préserve sa crédibilité aux yeux de la société.

Renouveler la tradition plutôt que la laisser s’éroder

Ce processus ne vise pas à rompre avec la tradition religieuse marocaine, mais à la libérer du silence qui lui a été imposé et de l’érosion qu’elle a subie lorsqu’elle a été laissée seule face à des discours simplificateurs et littéralistes prétendant détenir la vérité, rétrécissant l’horizon de compréhension et élargissant le champ du rigorisme.

La fidélité à la tradition ne consiste pas à la figer, mais à lui fournir les outils d’une compréhension contemporaine, afin qu’elle retrouve sa capacité à contribuer à l’apaisement du lien social, plutôt qu’à sa tension. Cela suppose une formation religieuse qui reconnaisse l’historicité de la compréhension et conjugue stabilité des valeurs et dynamisme intellectuel.

La formation comme acte éthique et cognitif

La formation religieuse ne se limite plus aujourd’hui à des programmes et des curricula ; elle constitue un acte éthique déterminant la nature du rapport entre religion et monde.

Une formation qui ne s’ouvre pas aux autres langues, qui n’écoute pas les transformations de la pensée humaine et qui ne renouvelle pas ses outils de communication se condamne elle-même à l’isolement, quelles que soient ses intentions.

L’expérience marocaine a montré, ces dernières années, que la réforme de l’enseignement traditionnel, son inscription dans un horizon cognitif élargi et son articulation avec l’enseignement général ouvrent une véritable perspective pour un islam capable de vivre son temps sans perdre son âme.

Vers une présence religieuse confiante et proche

Le modèle religieux marocain repose, dans sa profondeur, sur l’interaction entre l’État et la société, ainsi que sur une répartition des rôles plutôt que leur concentration. Les mosquées, l’enseignement traditionnel et l’action religieuse locale constituent ainsi des expressions d’un effort collectif, encadré par la loi, protégé contre les dérives, sans être privé de sa vitalité.

À une époque où la religion est quotidiennement mise à l’épreuve dans l’espace numérique, il ne s’agit plus d’adopter un discours défensif ou justificatif, mais de promouvoir une présence religieuse apaisée, confiante, proche des citoyens et réconciliée avec la raison et la réalité.

Tel est l’horizon de la « Charte des Oulémas » : non pas une charte de pouvoir, mais une charte de responsabilité.

A travers ces réformes, la CAF garantit désormais l’organisation, chaque année en Afrique, d’une compétition de sélections nationales seniors de niveau mondial, réunissant les meilleurs joueurs africains évoluant dans les plus grands championnats du monde, indique lundi la CAF dans un communiqué, notant qu’elle travaillera en partenariat avec la FIFA pour la mise en place de la Ligue des Nations africaine.

Les années de Coupe du Monde de la FIFA, les neuf ou dix sélections africaines qualifiées pour le Mondial se concentreront exclusivement sur leur préparation. Aucune compétition africaine de sélections nationales seniors ne sera organisée durant ces années-là, fait remarquer la même source.

« Nous sommes enthousiastes à l’idée des nouveaux changements que nous avons introduits. Ils permettront aux compétitions africaines de sélections nationales seniors de figurer parmi les meilleures au monde, avec la participation, chaque année, des meilleurs joueurs africains évoluant dans les plus grands championnats internationaux », a déclaré le Président de la CAF, Patrice Motsepe, cité par le communiqué.

Ces nouvelles réformes généreront également des retombées financières et commerciales significatives pour chacune des 54 Associations Membres de la CAF. La restructuration des compétitions de sélections nationales seniors de la CAF, ainsi que l’appel d’offres d’un montant d’un milliard de dollars américains lancé par l’instance dirigeante du football africain, permettront à la CAF de verser un million de dollars par an à chacune des 54 associations membres. C’est cinq fois plus que les 200.000 dollars que recevait auparavant chaque association avant l’arrivée de l’actuelle direction de la CAF.

La CAF allouera également des ressources financières et matérielles substantielles à la formation et au développement des jeunes footballeurs et footballeuses, car il s’agit de l’un des meilleurs investissements possibles pour l’avenir du football africain, poursuit le communiqué.

Les compétitions de jeunes, masculines et féminines, le football de clubs féminins et masculins dans chacune des 54 Associations Membres, ainsi que les compétitions zonales et régionales, bénéficieront toutes d’un soutien financier et structurel accru. Des ressources financières seront également consacrées au paiement de salaires compétitifs pour les employés de la CAF.

« Je suis également heureux d’annoncer que la Ligue des Champions de la CAF et la Coupe de la Confédération verront leurs dotations financières augmenter. Ces augmentations seront annoncées après la Coupe d’Afrique des Nations TotalEnergies CAF Maroc 2025 », fait remarquer le président de la CAF.

Un autre avantage majeur de cette restructuration et des nouvelles réformes des compétitions de sélections nationales seniors est l’alignement et la synchronisation du calendrier international du football, sur lesquels nous travaillons en étroite collaboration avec la FIFA et d’autres parties prenantes. Cette harmonisation profitera à la CAF et aux joueurs africains évoluant dans les meilleurs championnats du monde. Ainsi, la CAF veut éviter que les joueurs africains se retrouvent, comme cela a souvent été le cas par le passé, confrontés à des conflits de calendrier entre leurs clubs et leurs sélections nationales.

« Ces changements ont été introduits à l’issue de discussions continues avec les sponsors, les partenaires et l’ensemble des parties prenantes de la CAF. Je suis convaincu que le football africain tirera d’énormes bénéfices de ces réformes. L’avenir du football africain est prometteur », a conclu M. Motsepe.

Cette réforme, décriée par les syndicats, devait initialement faire l’objet d’un décret publié au Journal officiel avant le dimanche 30 juin, date à laquelle les règles d’indemnisation actuelles arrivent à échéance.

La réforme de l’assurance-chômage devait réduire à partir du 1er décembre la durée maximale d’indemnisation de 18 à 15 mois pour les personnes âgées de moins de 57 ans. Il aurait également fallu avoir travaillé 8 mois sur les 20 derniers mois pour être indemnisé, contre 6 mois au cours des 24 derniers mois actuellement.

« À la place, un nouveau décret de jointure devait paraître au Journal officiel ce lundi matin », précise, par ailleurs, le journal « Le Figaro ».

Le but de ce revirement, décidé par le premier ministre, Gabriel Attal, est de « faire l’objet d’aménagements et de discussions entre les forces républicaines », relève encore le journal, citant le ministère du Travail.

À l’issue du premier tour des élections législatives de dimanche, le Rassemblement national (RN) et ses alliés sont arrivés en tête avec 33,14% des voix exprimées. En deuxième position, la gauche a atteint les 27,99%. La majorité présidentielle, en troisième position, obtient seulement 20,04% des suffrages.

Le taux de participation était de 66,71%, selon les résultats définitifs du ministère de l’Intérieur. Le second tour des élections législatives aura lieu le dimanche 7 juillet.

En réponse à une question à la Chambre des Conseillers lors de la séance plénière mensuelle sur le thème « le développement et la modernisation du système éducatif », M. Akhannouch a expliqué que le gouvernement a tenu une série de réunions avec les centrales syndicales les plus représentatives pour promouvoir l’école marocaine et renforcer son attractivité, notant que ces rencontres ont abouti à la signature de l’accord du 18 janvier 2022, qui a permis le règlement de nombreux dossiers en suspens depuis des années, ce qui constitue un prélude pour jeter les bases du modèle d’une école publique de qualité qui assure la promotion sociale et économique.

Ce processus a été couronné par la conclusion de l’accord du 14 janvier 2023 avec les syndicats de l’éducation, qui a jeté les fondements encadrant le statut du personnel de l’éducation pour accompagner la mise en œuvre de la feuille de route de la réforme du secteur et faire face à la situation préoccupante dont pâtit le système éducatif, a-t-il relevé, notant que cet accord « a fermé une page qui a soulevé beaucoup de controverse dans l’histoire du secteur de l’éducation dans le Royaume, en approuvant un statut unifié pour tous les hommes et les femmes de l’enseignement, qui répond aux revendications du personnel de l’éducation et rompt définitivement avec le dossier-dit de la contractualisation ».

Ce processus a également été renforcé, a poursuivi M. Akhannouch, à travers le mécanisme du dialogue social avec les partenaires du secteur, qui a abouti à la signature du procès-verbal de l’accord du 26 décembre 2023 avec les cinq centrales syndicales les plus représentatives, lequel « permettra de réhabiliter l’enseignant, d’améliorer ses conditions financière et morale, et de traiter les dossiers des catégories en suspens depuis plus de deux décennies ».

Le chef du gouvernement a, par ailleurs, souligné que l’interaction positive du gouvernement avec les demandes des instances au sein du système éducatif et les acquis « sans précédent qui en ont résulté reflètent le respect de ses engagements contenus dans le programme gouvernemental en ce qui concerne l’amélioration du statut financier et moral du personnel de l’éducation, et réaffirme « la détermination d’aller de l’avant dans la réhabilitation de l’école publique », faisant état, à ce propos, de l’intention de l’Exécutif de lancer un nouveau round de dialogue social.

M. Akhannouch a, en outre, affirmé que le gouvernement veille que les cadres du personnel enseignant bénéficient d’une qualification éducative et professionnelle en vue de les doter des compétences nécessaires pour bien exercer le métier de l’enseignement, soulignant à cet égard l’adoption de la « présélection » et de la « formation de base » comme leviers de qualification et de développement des ressources humaines, à travers la mise en œuvre d’une nouvelle ingénierie pour une formation sur 5 ans, en application des dispositions de l’accord-cadre, auxquelles le gouvernement a prévu une enveloppe financière de plus de 4 milliards de dirhams, pour faire en sorte que ces filières de formation puissent accueillir 28.000 étudiants la première année et 50.000 à la fin du mandat gouvernemental actuel.

Cette AGE intervient après celle du 19 février 2023, conformément aux statuts du CFCM, indique un communiqué de cette instance.

A l’issue des discussions sur les projet soumis à l’AGE du 12 mars 2023, « de nouveaux statuts du CFCM ont été adoptés à l’unanimité des présents ou représentés, ouvrant ainsi la voie à une refonte profonde du CFCM. Celle-ci s’appuie sur deux changements majeurs », souligne-t-on de même source.

Cette réforme se base sur une réorganisation du CFCM sur la base de structures départementales dans lesquelles peuvent siéger, d’une manière égalitaire, toutes les mosquées de France et la fin du système de cooptation de la moitié des membres du CFCM par les fédérations statutaires.

Par ces deux changements, le CFCM « souhaite ainsi redonner la parole aux acteurs locaux élus par leurs pairs qui auront la légitimité nécessaire ».

« Ces acteurs que réunissent des préoccupations communes aboliront les frontières et les divisions artificielles qui ont lourdement entravé le CFCM dans ses missions », précise le CFCM.

Le CFCM représente plus de 1100 mosquées ayant participé à son élection de 2020. Ce chiffre est appelé à augmenter significativement avec la nouvelle réforme qui apporte des réponses aux principaux obstacles d’une participation électorale plus large.

Selon le CFCM, un nouveau règlement électoral sera adopté prochainement afin de permettre le renouvèlement des instances représentatives du culte musulman aux niveaux départemental, régional et national.

Fin février, le président de la République, Emmanuel Macron, avait déclaré avoir « décidé de mettre fin » au CFCM comme instance de dialogue entre l’Etat et le culte musulman depuis 2003, au profit du Forum de l’islam de France (Forif), composé d’acteurs de terrain désignés par les préfets.

« Je ne sais pas s’il y aura du monde aux manifestations de demain, à Paris et ailleurs, mais nous nous y préparons », a indiqué le ministre sur RTL, précisant que 1.500 membres des forces de l’ordre seront déployés dans la capitale, où les autorités s’attendaient à la venue d' »un petit millier de personnes qui pourrait être violent ».

Pour éviter leur venue, le ministre a annoncé « des contrôles » dès aujourd’hui dans la capitale ainsi qu’en province.

« Il nous faut absolument distinguer ceux qui viennent pour exprimer leur opinion politique de ceux qui veulent casser », a-t-il indiqué.

Le 10 janvier, les huit principaux syndicats français avaient annoncé une première journée de grève et de manifestation, pour ce jeudi, afin de protester contre le projet de réforme des retraites du gouvernement, dont la mesure phare est le recul progressif de l’âge légal de départ de 62 à 64 ans en 2030.

Selon eux, cette première journée de mobilisation, qui se tiendra à quatre jours de la présentation du texte en Conseil des ministres, doit « donner le départ d’une puissante mobilisation sur les retraites dans la durée ».

Le projet du gouvernement sera présenté en Conseil des ministres le 23 janvier, avant d’être examiné par l’Assemblée nationale et le Sénat à partir de début février.

Des acteurs académiques et des experts marocains en provenance des Etats-Unis d’Amérique, du Canada, du Japon, du Royaume uni, de France, d’Espagne, de Norvège et de Corée du Sud, entre autres pays, ambitionnent d’apporter leurs contributions au débat actuel que connait le Maroc dans le domaine de l’éducation, de la formation et de la recherche scientifique.

Les échanges doivent aboutir à la fin des travaux à la proposition d’un ensemble de recommandations et de propositions pratiques dans ce domaine.

Cette rencontre, qui vise à tirer profit de l’expérience accumulée par les Marocains du monde au sein d’universités de renommée mondiale, a été l’occasion pour ces acteurs d’apporter leurs contributions au débat que connait le Maroc dans le domaine de l’éducation, de la formation et de la recherche scientifique en proposant des moyens et solutions susceptibles d’aider à la réforme du système d’enseignement.

Les axes de la rencontre traitent de thèmes variés tels que la réalité de l’enseignement au Maroc et la question de la gouvernance, la planification stratégique dans l’enseignement scolaire et supérieur, le système d’accréditation pour les établissements et les cursus scolaires et universitaires, la langue d’enseignement et l’enseignement des langues, les conditions pour une école incubatrice et d’une université attractive, l’assurance de la qualité dans l’enseignement et dans le système éducatif, les moyens d’habiliter l’enseignement supérieur, la recherche scientifique, l’éducation et l’enseignement dans un monde complexe : repenser les valeurs, les idées, les pratiques et les jugements.

S’exprimant à cette occasion, le secrétaire général du CCME, M. Abdellah Boussouf, a salué l’exploit de la sélection nationale à la Coupe du monde au Qatar 2022, d’autant plus que 14 joueurs sur 26 comptent parmi les Marocains du monde, ajoutant que cette réussite peut être menée dans d’autres secteurs, notamment celui de la recherche scientifique et l’enseignement, à la faveur d’une gestion optimale des potentialités de cette communauté.

M. Boussouf a souligné que les politiques publiques au Maroc doivent tirer profit de ce que produit l’université, expliquant que l’un des défis « auxquels nous étions confrontés était la manière de concilier le savoir académique scientifique avec la communauté marocaine dans ses diverses ramifications » et le mettre à la disposition de l’acteur politique afin de répondre aux besoins et aspirations des Marocains du monde et aux attentes du Maroc vis-à-vis de cette catégorie.

Et de noter que l’enseignement est l’un des principaux piliers pour la réalisation du Nouveau modèle de développement, faisant état d’une rude concurrence entre les pays du monde pour attirer les talents surtout que plusieurs pays européens ont assoupli les conditions d’immigration et proposé bon nombre de mesures incitatives.

Pour sa part, le président de l’UM6P, Hicham El Habti, a mis l’accent sur l’importance de la réforme du système d’enseignement afin d’atteindre les grands objectifs fixés par le Royaume, affirmant que la jeunesse marocaine a besoin d’opportunités de progression à saisir.

Il a salué l’implication des compétences marocaines à l’étranger au sein de l’UM6P depuis sa création, que ce soit directement au sein de son système éducatif, à distance via l’accompagnement de l’université et l’accueil de ses lauréats dans les centres de recherche où ils exercent, ou encore en encourageant les établissements étrangers à s’ouvrir sur les universités marocaines.

M. El Habti a rappelé que l’UM6P collabore avec les compétences de divers horizons, précisant que bon nombre de MRE ont regagné la patrie pour apporter leur pierre à l’édifice de la recherche scientifique au Maroc.

Une convention de partenariat et de coopération a été signée à cette occasion entre le CCME et l’UM6P, portant sur la réalisation de programmes et de projets scientifiques, l’organisation de conférences, de séminaires et de réunions d’experts, ainsi que sur la mise en place d’ateliers de formation dans les domaines d’intérêt commun, avec l’implication des compétences des Marocains du monde.

L’UM6P et le CCME avaient organisé, en octobre dernier, une conférence scientifique sous le thème « Gouvernance des eaux et gestion de la rareté : enjeux et priorités. Quel rôle pour les compétences des Marocains du monde face au stress hydrique structurel au Maroc ? », qui avait abouti à la déclaration finale des compétences des Marocains du monde dans le domaine des eaux et de la gestion des ressources hydriques, adoptée par les participants à l’issue de ses travaux.

Les fédérations bénéficiaires du système de cooptation qui leur donne la possibilité de garder une majorité confortable quelle que soit l’issue des élections sont venues en renfort et ont usé de tous les moyens de pression possibles pour le conserver. Ces mêmes fédérations, démissionnaires du bureau du CFCM, avaient créé une coordination pour « réfléchir sur la mise en place d’une nouvelle instance représentative débarrassée de toute élection ». Un document adressé par cette même coordination, la veille de l’AGE, aux membres du CFCM, montre clairement cette intention.

Pour rappel, selon ce système de cooptation, des fédérations dites historiques ont le pouvoir de coopter la moitié des membres de l’Assemblée générale du CFCM et de verrouiller la composition de celle-ci. L’autre moitié, élue par les régions, se trouve sans aucun moyen de faire évoluer le CFCM de l’intérieur.  En effet, avec ses 30 cooptés, la coordination des quatre fédérations est assurée de pouvoir bloquer toute réforme du CFCM, même si ces fédérations n’obtiennent aucun élu.

Le projet des statuts soumis par le bureau du CFCM à l’assemblée générale avait pour objet de mettre fin à ce système antidémocratique et de donner le pouvoir aux acteurs du terrain via la création des Conseils Départementaux du Culte Musulman. Les représentants de ces derniers choisis par les mosquées de leur département auront la légitimité de mettre en place les instances régionales et nationales du CFCM.

Dans cette nouvelle organisation, les élus seront choisis en fonction de leur probité morale, de leur compétence et de leur disponibilité. Elle mettra fin aux critères qui font références aux origines et aux affiliations et effacera les frontières et barrières partisanes créées entre les musulmans de France.

Les femmes et les hommes élus auront à cœur de donner à l’islam toute sa place dans le paysage cultuel de notre pays. Ils lutteront contre l’extrémisme qui dévoie notre religion et l’instrumentalise à des fins contraires aux principes de la République que nous partageons et défendons avec nos concitoyens.

Ces nouvelles instances doivent être débarrassées des enjeux de pouvoir qui les minent de l’intérieur pour les recentrer sur leur vocation unique, celle d’organiser le culte musulman, de défendre ses intérêts et de participer aux côtés des autres cultes et courants de pensée pour le renforcement des liens de fraternité et d’entraide entre tous nos concitoyens.

Sans surprise, la coordination des quatre fédérations (FNGMP, RMF, MF, FFAIACA), qui avait appelé au rejet de la modification des statuts, l’a obtenu grâce à ses 30 cooptés avec une courte majorité de 45 voix contre 41 voix.

Sans ces cooptés, le projet de modification des statuts aurait été adopté à une très large majorité.

Comment accepter dans une démocratie comme la notre qu’une association représentant le deuxième culte de notre pays puisse être régie par un tel système synonyme de l’arbitraire et de l’aberration ?

Pour justifier son attachement à ce système de cooptation antidémocratique et sa volonté de le généraliser à toutes les instances régionales et nationales du CFCM, la coordination affirme que « les élections ont créé de fortes tensions entre les différentes composantes du culte musulman en France ». Selon elle, ces élections « auraient transformé les lieux de culte en centres de convoitise et le théâtre de concurrences entre les fédérations à tous les niveaux ». Une telle justification pourraient laisser entendre que les musulmans de France seraient foncièrement antidémocratiques ou inaptes à l’exercice démocratique. Ils manqueraient de maturité pour pouvoir accepter la pluralité et s’accepter mutuellement.

Je crains qu’une telle affirmation, à la limite de l’insulte, ne renforce des préjugés inacceptables sur les musulmans de France. Ces derniers, citoyens du pays des droits de l’Homme, ne sont pas antidémocratiques. Ils savent débattre dans le respect des règles de bienséance et accepter les résultats d’un vote qui départage une divergence de points de vue dans la paix et la sérénité.

Face à l’impossibilité de réformer le CFCM de l’intérieur à cause d’un système inique et antidémocratique, les musulmans de France sont dans leur droit de se détourner définitivement du CFCM et songer à une nouvelle organisation de leur culte, plus respectueuse de leur aspiration et de leur intelligence.

Quelques centaines de personnes opposées à la réforme des retraites se sont rassemblées dans le calme samedi soir à Paris près de l’Assemblée nationale pour dire « non au 49.3 ».

Au Havre, le local de campagne d’Edouard Philippe, tête de liste aux municipales, a été tagué et caillassé par des manifestants qui ont laissé éclater leur colère après la décision du Premier ministre de recourir au 49.3.

Quelque 140 personnes selon la police, parties de l’hôtel de ville, avaient commencé à battre le pavé à la nuit tombée dans les rues du Havre.

Arrivés devant sa permanence, des manifestants ont commencé à taguer le local et jeté des pierres sur la vitrine qui a été en partie brisée. Des poubelles ont été déversées et une voiture a également été dégradée.

« 49.3 Philippe prend la fièvre« , « Mettons le en quarantaine« , « Déni de démocratie » pouvait-on lire sur des inscriptions fraîchement peintes à la bombe.

A Paris, le rassemblement spontané, lancé sur les réseaux sociaux, se déroulait dans une ambiance calme, et les manifestants ont été maintenus à distance sur le pont de la Concorde par les forces de l’ordre, à environ 200 mètres de l’Assemblée.

Au milieu de quelques slogans anticapitalistes, ils scandaient notamment « Tout le monde déteste Édouard Philippe », ou encore « On est là, même si Macron ne veut pas, nous on est là ».

Karine et Aurélia, deux enseignantes mobilisées « depuis des mois » contre la réforme des retraites, sont venues « spontanément » pour dénoncer le « mépris ++ du gouvernement ». « C’est pitoyable, on hallucine », ont-elles déclaré.

« Je suis venu immédiatement », a également expliqué Pascal Brocard, un « gilet jaune » de 39 ans, dépité de « l’annonce » mais aussi de « la méthode », un « samedi soir » et en pleine crise sanitaire.

Il a dit craindre « des interdictions de manifestations sous prétexte du coronavirus ». « Ce serait jouer un jeu très dangereux ».

D’autres manifestants refusent en rigolant de se faire la bise à cause du coronavirus, même si « la vraie épidémie, c’est le 49.3 ».