« On aurait pu rapatrier la dépouille de notre grand-mère au Maroc mais nous respectons sa dernière volonté d’être inhumée non loin de ses enfants et petits-enfants », nous explique Mehdi, cadre supérieur dans la finance.

C’est donc tout naturellement que Mehdi.R est parti  demander une dérogation de la commune voisine qui dispose de places dans le carré musulman de son cimetière. « J’ai essuyé un refus catégorique de la part des services de la mairie », précise-t-il à Atlasinfo.

En attendant, Mehdi frappe à toutes les portes pour permettre à sa grand-mère de reposer en paix, mais sans succès. « Soit la commune ne dispose pas d’un carré musulman, soit elle en dispose mais il est saturé à cause de l’épidémie. Les communes voisines, elles, refusent systématiquement d’accorder une dérogation d’inhumation dans leurs cimetières », déplore le petit-fils.

« La question n’est pas que nous refusons de l’inhumer en dehors du carré musulman, mais il faut bien respecter nos rites religieux, dont orienter sa pierre tombale en direction de la Mecque », fait-il valoir.

A la mort de son père, Inès, sa mère et ses soeurs ont aussi fait le choix de la France. Elles aussi ont vécu le même calvaire que la famille de Mehdi. « Mon père a succombé à 54 ans une crise cardiaque. Nous étions anéanties mais pas au bout de nos peines. Les pompes funèbres nous ont appris  l’inhumation allait être retardée le temps de trouver une place dans un autre carré musulman », raconte cette technicienne de laboratoire, 25 ans, née en France comme ses parents.

« Le maire de notre commune, qui se définit comme un « laïcard », a fini par autoriser un carré musulman, tellement petit qu’il a été vite débordé par la pandémie. Au bout d’un processus épuisant et kafkaïen, nous ne sommes résiliées à l’enterrer à Thiers, à plus de 45 km de chez nous. C’est loin mais nous n’avions pas le choix », déplore-t-elle.

« On nous demande sans cesse de donner des gages de notre bonne intégration. Se faire inhumer en France, n’est-ce pas une pleine adhésion à cette terre, la France ? », s’interroge-t-elle. « Mais sommes-nous égaux pour autant face à la mort ? ».

Laïcité, comme motif de rejet 

La création d’un carré musulman dans un cimetière intercommunal relève exclusivement du bon vouloir des maires. Pour ceux qui en autorisent sa mise en place, ils acceptent rarement son extension en cas de saturation. Si la commune voisine dispose d’un carré musulman et de places, une demande de dérogation est alors déposée par la famille. Dans la majorité des cas, ces demandes n’aboutissent presque jamais.

Selon la loi 1905, la « République ne reconnaît et ne subventionne aucun culte mais elle assure la liberté de conscience et le libre exercice du culte ».

« Cette loi a été instrumentalisée. Certains maires s’en servent pour nous discriminer et nous refuser le droit d’honorer nos morts  selon nos rites », s’offusque Inès.

« Est -ce que le concept d’une bonne intégration prônée par certains signifie abandonner ce qui fait notre identité spirituelle », demande-t-elle encore un brin excédée.

Trois circulaires du ministère de l’Intérieur, notamment celle du 19 février 2008, ont apporté des précisions utiles à l’application de loi du 14 novembre 1881. Cette dernière prononce l’interdiction d’établir une séparation dans les cimetières communaux à raison de la différence des cultes.

« Le groupement des sépultures permet de rendre compatible le principe de laïcité, le respect du rite musulman et une optimisation du foncier », explique à Atalsinfo le président du Conseil français du culte musulman, Mohammed Moussaoui, soulignant que « personne ne veut ériger des murs dans les cimetières ».

La loi française stipule que chacun peut choisir sa sépulture et faire respecter de ses dernières volontés. Le problème n’étant donc pas l’interdiction pour un musulman d’être inhumé dans un cimetière public, mais plutôt la difficulté de le faire selon les rites de sa religion.

Pour M. Moussaoui, le manque des carrés musulmans dans les cimetières est « une réalité et une préoccupation des musulmans de France ».

De nombreuses familles sont contraintes à des choix douloureux et difficiles, alors qu’elles sont, en même temps, confrontées à la perte d’un être cher. « Il est légitime pour ces familles de souhaiter enterrer leurs morts dans le respect des rites de leur religion. Cela contribue à apaiser le chagrin », estime le président du CFCM, indiquant que parmi ces règles rituelles musulmanes, l’orientation des sépultures vers la Mecque.

« Les citoyens français de confession musulmane ne demandent pas à transgresser les lois. La tradition musulmane prévoit, par exemple, l’inhumation à pleine terre du corps du défunt. Conformément à la réglementation en vigueur, les musulmans de France se sont adaptés à l’utilisation du cercueil », fait valoir M. Moussaoui.

« De même, le rite musulman prévoit une concession à perpétuité. Or le manque de place dans les cimetières a poussé de très nombreuses villes françaises d’arrêter de proposer ce type de concessions », poursuit-il, notant toutefois la possibilité pour une famille d’acheter une concession de 50 ans .

Inhumation en France, un choix  

« De plus en plus, les musulmans souhaitent être inhumés en France. Qu’il s’agisse de ceux qui sont nés en France ou ceux qui ont fait le choix de reposer à leur mort sur cette terre qui les a accueillis et adoptés », relève Mohammed Moussaoui.

Selon le président du CFCM, cette tendance est un « signe fort d’appartenance à une communauté de destin, même si elle ne s’est pas encore totalement substituée à la tendance lourde, qui consiste à rapatrier les dépouilles dans le pays d’origine ».

« Pour certains, le rapatriement n’est pas un choix. Il se fait souvent dans la douleur et le déchirement parce que les familles sont dans l’impossibilité d’inhumer leur défunt en France en respectant les règles rituelles musulmanes, notamment, celles liées à l’orientation des sépultures ».

La question des carrés musulmans est une « priorité pour nous, d’autant plus que la pandémie a accentué le problème », insiste-t-elle, rappelant que la création du cimetière musulman de Strasbourg, en février 2012, n’a été rendue possible grâce à une application ouverte du droit local de l’Alsace-Moselle.

Ce cimetière propose déjà des concessions de type familial. La possibilité qu’une sépulture puisse être partagée par plusieurs défunts de générations successives serait envisageable sous plusieurs formes.

« La recherche d’autres solutions passe par un dialogue continu et permanent  entre les responsables du culte musulman et les pouvoirs publics dans le respect des prérogatives et des missions de chacun », nous précise M. Moussaoui, rappelant avoir déjà saisi le président Emmanuel Macron, le ministre de l’Intérieur, chargé des cultes et l’association des Maires de France.

« Le bébé est malheureusement décédé samedi 20 juin et nous en sommes attristés. La déclaration du décès a été faite ce lundi à la mairie. Le consulat est en contact avec les pompes funèbres pour une  inhumation prévue mercredi dans un carré musulman », assure mardi à Atlasinfo le Consulat général d’Orly, précisant que le ministère des Affaires étrangères, chargé des Marocains à l’étranger, « prend en charge la totalité des frais d’inhumation ».

« Depuis la naissance des triplés, la Consule générale en personne, Mme Nada Bakkali, est en contact permanent avec la famille qui a toujours bénéficie du soutien du consulat », souligne-t-on de même source.

Quant aux frais d’hospitalisation de la mère et la prise en charge des bébés, une demande a été introduite auprès de l’assureur de M. Rafik. « Cette demande a été appuyée par le ministère des Affaires étrangères en concertation avec le consulat général d’Orly », indique-t-on de sources consulaires .

Quant au rapatriement de la famille bloquée depuis le mois de mars du fait de la fermeture des frontières pour limiter la propagation de la pandémie du Covid-19, Hamza Rakik et sa mère figurent bien sur la liste des rapatriés de la semaine en cours.

Leur départ depuis l’aéroport Paris-CDG à destination d’Agadir est programmé pour vendredi 26 juin. La maman doit en revanche rester auprès de ses deux petites filles, toujours en couveuse.

L’ancien leader de la gauche marocaine et ex-secrétaire de l’Union socialiste des forces populaires (USFP) a été accompagné à sa dernière demeure notamment par le président de la Chambre des représentants, Habib El Malki, et l’actuel chef du partiUSFP, Driss Lachgar.

Le défunt a été enterré près de la tombe d’une autre figure légendaire de la politique au Maroc, Abdallah Ibrahim, président du Conseil de gouvernement marocain de 1958 à 1960.

M. El Youssoufi est décédé, dans la nuit de jeudi à vendredi, à Casablanca, à l’âge de 96 ans. Il a été hospitalisé, dimanche dernier, dans l’hôpital Cheikh Khalifah, où il avait été admis en réanimation suite à un problème de santé.

Natif de Tanger le 8 mars 1924, le défunt avait rejoint les rangs du mouvement national alors qu’il était encore élève interne au Lycée Moulay Youssef de Rabat. Il fut membre du secrétariat général de l’Union nationale des forces populaires, qui va devenir en 1975 l’Union socialiste des forces populaires (USFP), et rédacteur en chef de son organe « Attahrir » entre 1959 et 1965.

En février 1998, feu Hassan II le chargea de former le gouvernement d’alternance, qu’il présentera au regretté souverain le 14 mars. Après la disparition de Hassan II, le roi Mohammed VI le maintient à la tête du gouvernement en lui rendant un vibrant Hommage. Il est resté en poste jusqu’au 9 octobre 2002, après le déroulement des élections législatives quelque temps avant.

La Levée du corps de la dépouille de feu Mohammed Azbane, 77 ans, est prévue à 15 heures à l’hôpital américain à Neuilly-sur-Seine,

L’inhumation doit se dérouler en présence notamment de la Consule générale du Maroc à Orly, Mme Nada Bakkali.

Feu Mohammed Azbane, né en 1943 dans un village de la région de Taroudant, au sein d’une famille modeste, a été l’un des premiers  à avoir investi le marché de la beauté et de la cosmétique au Maroc.

Le défunt avait créé en 1965 la société Marie-France, spécialisée dans l’importation et la commercialisation des produits cosmétiques semi-finis.

Dix ans après, il crée sa propre marque Azbane qui a pu au fil des ans s’imposer sur le marché marocain, avant de s’internationaliser.

Cette entreprise familiale qui emploie plus de 300 personnes, est très active sur les marchés de l’export dans au moins une cinquantaine de pays.

A Paris, la société dispose d’un bureau sur la célèbre avenue des Champs Elysées, qui se charge de la distribution de ses produits. Le groupe est dirigée par Khalida Azbane, l’aînée de ses enfants.

Le défunt, âgé de 77 ans, sera inhumé au carré musulman du cimetière de Thiais, prés de Paris.

Mohamed Azbane était le fondateur de la marque de cosmétiques Azbane,  qui emploie plus de 300 personnes. le groupe est dirigée par sa fille Khalida Azbane,

En plein confinement et autres mesures sanitaires drastiques, la cérémonie funéraire a pu toutefois se dérouler en présence de l’oncle de feu Salma Laaziri et de son épouse qui ont fait le déplacement depuis Clermont-Ferrand, ainsi que des amis-étudiants de la jeune fille et de l’association « Deux rives » à Amiens.

Par ailleurs, dans le cadre du dispositif mis en place par le ministère marocain des Affaires étrangères, en charge des Marocains résidant à l’étranger, le consulat général du Maroc à Lille a pris en charge une partie des frais d’inhumation du fait que la victime disposait d’une assurance dans le cadre de ses études, a-t-on appris jeudi de sources consulaires marocaines.

En contact avec la famille de la défunte, la consule générale du Maroc à Lille, Mme Nezha Riki, nous a assuré qu’à l’issue de la crise sanitaire, provoquée par la pandémie du coronavirus, la dépouille de Salma Laaziri sera rapatriée au Maroc, selon les voeux de ses parents.

« Nous sommes en contact permanent avec ses parents. Nous partageons leur peine et leur douleur face à ce terrible malheur », a déclaré jeudi à Atlasinfo Mme Riki, indiquant que « ce crime horrible a suscité une forte émotion au sein de la communauté marocaine et au-delà ».

L’étudiante est arrivée en septembre dernier à Amiens pour poursuivre des études d’ingénieur à l’ESIEE, après deux années préparatoires à Marrakech.

Contrairement à ce qui était écrit ou véhiculé, la victime, âgée d’à peine 21 ans, a été tuée le 9 avril de plusieurs coups de couteau dans le studio qu’elle occupait dans le centre d’Amiens, nous ont indiqué des sources proches de la victime.

Son ami de 25 ans,  « réunionnais »ou « malgache » selon certaines sources, également étudiant dans le même établissement fréquenté par la victim , est le principal suspect. Au cours des audiences préliminaires, il a spontanément reconnu être l’auteur des faits, et a été présenté au parquet samedi matin aux fins d’ouverture d’une information judiciaire du chef d’homicide par conjoint. Le parquet a demandé sa mise en examen et son placement en détention provisoire.

C’est une amie de la victime, inquiète de ne pas avoir de ses nouvelles depuis quelques jours, qui a donné l’alerte et a prévenu les pompiers.

« L’enquête est en cours et nous sommes en contact avec la police judiciaire. Nous attendons également qu’elle lève les scellés sur le studio de la défunte pour récupérer ses affaires afin de les acheminer plus tard à sa famille », a-t-elle ajouté, regrettant aussi que beaucoup de choses qui ont été dites ou écrites sur cette affaire ne soient pas exactes.

Un étudiant marocain du même établissement que la victime (ESIEE) a lancé  une cagnotte solidaire sur la plateforme Leetchi afin de venir en aide à la famille de Salma Laaziri. La cagnotte dépasse à ce jour les 7 000 euros.

 » Malheureusement, ce crime ne pourra jamais être réparé… Nos pensées vont à sa famille. Cette fille était d’origine marocaine et n’avait donc pas de famille en France. C’est pourquoi plusieurs jours ont passé avant que l’on trouve le corps dans son lieu de résidence. Nous vous proposons de participer à cette cagnotte en ligne pour aider la famille » à Marrakech, ont souligné ses amis de l’ESIEE dans un message.

«Le nombre de victimes de la pandémie de coronavirus ne cesse d’augmenter, laissant de nombreuses familles face à la douleur du deuil et à l’éventualité de ne pas pouvoir inhumer leurs défunts dans le respect de leurs rites. Aujourd’hui, nous nous trouvons face à une crise grave qui appelle une intervention urgente des pouvoirs publics », affirme le CFCM.

Déjà le 23 mars dernier, le CFCM avait demandé « solennellement » au président Emmanuel Macron, la création de nouveaux espaces d’inhumation. « Cette démarche a été unanimement appuyée par les représentants des autres cultes de France », souligne le CFCM qui a depuis alerté le Premier ministre, Edouard Philippe, le ministre de l’intérieur, Christophe Castaner, le Président du Sénat, Gérard Larcher et le Président de l’association des Maires de France, François Baroin, sur « l’aggravation de la situation ».

«Chaque fois qu’une difficulté lui a été signalée, le CFCM a systématiquement saisi le maire de la commune concernée pour trouver des solutions. Cependant, force est de constater que certaines de ces solutions tardent à venir, plongeant les familles dans l’angoisse, l’inquiétude et l’incompréhension », regrette le Président du CFCM, Mohamed Moussaoui.

Aussi, en cette période « historique » que traverse la France, le CFCM demande « solennellement aux maires de France qu’ils prennent leurs responsabilités face à la souffrance et à la douleur de ces familles qui ont perdu un être cher et qui se trouvent en grande difficulté pour inhumer leurs défunts », indique le président du CFCM.

Par ailleurs, le CFCM a appelé « instamment » les familles endeuillées, rencontrant des difficultés à trouver des places d’inhumation pour leurs défunts ainsi que les associations locales, les pompes funèbres et les aumôniers à saisir immédiatement le CRCM de leur région ainsi que le CFCM.