Sans doute, s’il n’y avait pas l’effervescente crise des agriculteurs ou les angoissants débat sur les guerres d’Ukraine et de Gaza, cette réunion du FORIF aurait capté davantage l’attention médiatique et politique. Récemment dans le cadre de la préparation des esprits à une application ferme d’une loi sur l’immigration, le gouvernement avait annoncé bruyamment la fin des imams détachés dans l’optique de rompre avec ce qui est connu et dénoncé dans la presse comme « l’islam consulaire ». Cette annonce ouvrait automatiquement le grand chantier du statut de l’imam en France.

Cette problématique du statut et de la formation des imams sera sans aucun doute abordé lors de la visite que Gérald Darmanin s’apprête à faire au Maroc dans le sillage de celle que vient effectuer le ministre des Affaires étrangères Stéphane Séjourné. Faut-il rappeler que depuis 2015, un accord de coopération entre le Maroc et la France pour la formation des imams a été signé à l’époque par le gouvernement de François Hollande, en vertu duquel l’Institut Mohammed VI s’engage à former des imams devant opérer dans les mosquées françaises.

Le cadre politique avait été fixé de manière claire par une déclaration conjointe qui précisait qu’il s’agit de promouvoir un « islam du juste milieu» conforme aux «valeurs d’ouverture et de tolérance» mais aussi « pleinement ancré dans les valeurs de la République et de la laïcité ». La grande question est de savoir si un des objectifs de la prochaine visite de Gérald Darmanin au Maroc est de réactiver l’esprit de cette déclaration.

Dans tous les cas de figure, l’incontournable question du statut de l’imam en France fut parmi les principales annonces du ministre de l’intérieur Gérald Darmanin lors de la seconde session du FORIF destinée à capter l’attention et à lui donner une forme de crédibilité. Il s’est donné ainsi qu’à cette nouvelle organisation un délai de six mois pour clôturer ce chantier. Mais les principales annonces du ministre de l’intérieur qu’il s’agisse du statut de l’imam en France ou du carré musulman ne règlent aucunement les problématiques que rencontre la seconde religion de France.

Le grand défi de Gérald Darmanin est sa décision d’écarter le CFCM n’a pas été suivie d’une alternative sérieuse pour traiter ces questions.  D’ailleurs, Darmanin poursuit le CFCM de sa volonté de le marginaliser en le qualifiant « d’organisations déjà connues et qui ont montré leurs échecs ». Pour le ministre, le FORIF est davantage un lieu de dialogue, de concertation et de propositions et non une structure de représentation. Mais cette instance, dont les membres ne sont pas choisis à travers un processus d’élection mais cooptée par l’administration préfectorale, n’a accouché d’aucun projet depuis sa création. Ce qui avantage grandement la position de la mosquée de Paris qui a les faveurs de l’Intérieur.

Cette désorganisation de l’islam de France à travers la marginalisation du CFCM, structure qui continue malgré la pression à exister dans le paysage religieux, politique et médiatique français, et la mise en valeur forcée d’une structure imposée de haut et qui manque de profondeur et d’enracinement dans le tissu des musulmans de France, est une des grandes faiblesses de l’organisation de l’islam de France.

Gérald Darmanin veut pallier à cette défaillance de représentation du FORIF. Il encourage le forum à s’organiser « comme il y a une fédération des protestants. Il ne tient qu’à vous de transformer le F de FORIF en F de Fédération ». Et une fédération de plus !

Sans doute, s’il n’y avait pas l’effervescente crise des agriculteurs ou les angoissants débat sur les guerres d’Ukraine et de Gaza, cette réunion du FORIF aurait capté davantage l’attention médiatique et politique. Récemment dans le cadre de la préparation des esprits à une application ferme d’une loi sur l’immigration, le gouvernement avait annoncé bruyamment la fin des imams détachés dans l’optique de rompre avec ce qui est connu et dénoncé dans la presse comme « l’islam consulaire ». Cette annonce ouvrait automatiquement le grand chantier du statut de l’imam en France.

Cette problématique du statut et de la formation des imams sera sans aucun doute abordé lors de la visite que Gérald Darmanin s’apprête à faire au Maroc dans le sillage de celle que vient effectuer le ministre des Affaires étrangères Stéphane Séjourné. Faut-il rappeler que depuis 2015, un accord de coopération entre le Maroc et la France pour la formation des imams a été signé à l’époque par le gouvernement de François Hollande, en vertu duquel l’Institut Mohammed VI s’engage à former des imams devant opérer dans les mosquées françaises.

Le cadre politique avait été fixé de manière claire par une déclaration conjointe qui précisait qu’il s’agit de promouvoir un « islam du juste milieu» conforme aux «valeurs d’ouverture et de tolérance» mais aussi « pleinement ancré dans les valeurs de la République et de la laïcité ». La grande question est de savoir si un des objectifs de la prochaine visite de Gérald Darmanin au Maroc est de réactiver l’esprit de cette déclaration.

Dans tous les cas de figure, l’incontournable question du statut de l’imam en France fut parmi les principales annonces du ministre de l’intérieur Gérald Darmanin lors de la seconde session du FORIF destinée à capter l’attention et à lui donner une forme de crédibilité. Il s’est donné ainsi qu’à cette nouvelle organisation un délai de six mois pour clôturer ce chantier. Mais les principales annonces du ministre de l’intérieur qu’il s’agisse du statut de l’imam en France ou du carré musulman ne règlent aucunement les problématiques que rencontre la seconde religion de France.

Le grand défi de Gérald Darmanin est sa décision d’écarter le CFCM n’a pas été suivie d’une alternative sérieuse pour traiter ces questions.  D’ailleurs, Darmanin poursuit le CFCM de sa volonté de le marginaliser en le qualifiant « d’organisations déjà connues et qui ont montré leurs échecs ». Pour le ministre, le FORIF est davantage un lieu de dialogue, de concertation et de propositions et non une structure de représentation. Mais cette instance, dont les membres ne sont pas choisis à travers un processus d’élection mais cooptée par l’administration préfectorale, n’a accouché d’aucun projet depuis sa création. Ce qui avantage grandement la position de la mosquée de Paris qui a les faveurs de l’Intérieur.

Cette désorganisation de l’islam de France à travers la marginalisation du CFCM, structure qui continue malgré la pression à exister dans le paysage religieux, politique et médiatique français, et la mise en valeur forcée d’une structure imposée de haut et qui manque de profondeur et d’enracinement dans le tissu des musulmans de France, est une des grandes faiblesses de l’organisation de l’islam de France.

Gérald Darmanin veut pallier à cette défaillance de représentation du FORIF. Il encourage le forum à s’organiser « comme il y a une fédération des protestants. Il ne tient qu’à vous de transformer le F de FORIF en F de Fédération ». Et une fédération de plus !

Ce système « antidémocratique et arbitraire est la cause principale du blocage imposé au CFCM ces dernières années »,  déplore un communiqué du CFCM.

Une nouvelle AGE est prévue le 12 mars prochain pour adopter les nouveaux statuts.

Les participants à l’AGE ont par ailleurs pris acte du choix du président Macron de « mettre fin au CFCM » et « réaffirmé leur volonté de continuer à défendre les intérêts des membres du CFCM que sont les gestionnaires des mosquées et l’intérêt du culte musulman en général ».

Pour cela, « ils utiliseront tous les moyens que leur offre notre État de droit et apporteront leur soutien à tous les acteurs qui œuvrent pour cet objectif », souligne le communiqué.

Lire aussi: Islam en France: Macron va-t-il dissoudre le CFCM ?

Jeudi, le  président Emmanuel Macron, a déclaré avoir « décidé de mettre fin au CFCM. Et à son activité«  , au profit du Forum de l’islam de France (FORIF), composé d’acteurs de terrain désignés par les préfets.

« Par ces deux changements majeurs, le CFCM souhaite ainsi redonner la parole aux acteurs locaux élus par leurs pairs qui auront la légitimité nécessaire » pour abolir « les frontières et les divisions artificielles qui ont lourdement entravé le CFCM », précise l’instante du culte musulman.

Et de noter que « toutes les représentations des cultes de notre pays ont dû évoluer pour être en phase avec de nouveaux contextes. Celle du culte musulman est dans cette dynamique. Aujourd’hui, le CFCM entend opérer son évolution, loin des soubresauts et de la crise qu’il a connus ces dernières années ».

Initié par Jean-Pierre Chevènement alors ministre de l’intérieur et des Cultes, le CFCM a été mis en place en 2003 sous l’impulsion décisive de l’ancien président de la République, Nicolas Sarkozy, pour servir les citoyens français de confession musulmane et la République dans le respect de la laïcité et de son principe de séparation.

Actuellement, le CFCM représente plus de 1100 mosquées ayant participé à son élection de 2020. « Ce chiffre est appelé à augmenter significativement avec la nouvelle réforme qui apporte des réponses aux principaux obstacles d’une participation électorale plus large », indique le communiqué.

Pour le CFCM, cette instance , qui a permis d’inscrire l’islam dans le paysage cultuel français avec des réalisations indéniables reconnues par les pouvoirs publics, est un acquis précieux qu’il faut soutenir et améliorer.

Le CFCM est membre fondateur de la Conférence des Responsables de Culte en France (CRCF), une instance de dialogue interreligieux.

Devant les 60 membres du FORIF, reçus jeudi à l’Elysée, le président français a annoncé « mettre fin au CFCM de manière très claire. Et à son activité ». L’annonce n’a surpris personne. Elle a déjà été formulée par son ministre de l’intérieur, chargé des cultes, Gérarld Darmanin. Mais la parole d’un président a son poids.

L’annonce suscite toutefois des interrogations: l’Etat va-t-il dissoudre le CFCM ? ou somme-t-il le CFCM de s’auto-dissoudre ? A en croire son co-président par intérim, Ibrahim Alci, « le CFCM, ça ne se dissout pas comme ça ». Le conseil d’administration « va se réunir et s’il veut dissoudre, ça se dissoudra », a-t-il dit, précisant que cela serait alors un processus « démocratique ».

Interrogé par Atlasinfo, un juriste nous explique, sous couvert d’anonymat, que l’annonce du président français de « mettre fin au CFCM » est « une formulation pas heureuse ». « Si c’est l’Exécutif qui veut dissoudre le CFCM,  comment compte-t-il s’y prendre ? Toute dissolution repose sur le droit », relève-t-il.

« On ne peut pas dissoudre une association juste comme ça. Le CFCM est une association régie par la loi 1901. Soit il décide de s’auto-dissoudre dans le respect de ses statuts, soit on décide de le dissoudre. Auquel cas, il faut lui notifier officiellement la décision et l’annoncer en Conseil des ministres », a-t-il indiqué.

Invité du Grand Jury LCI/RTL/Le Figaro, le dimanche 12 décembre 2021, Gérald Darmanin avait déclaré sans préavis « la mort » du CFCM, précisant qu’il n’était plus l’interlocuteur des pouvoirs publics. Le FORIF, une instance composée d’acteurs du terrain désignés par les préfets, était sur les rails.

Pour le CFCM, cette déclaration « surprenante » n’était pas « acceptable ni sur la forme ni sur le fond », estimant qu’elle n’était pas justifiée et qu’elle était « en rupture totale avec les règles et usages en vigueur dans un Etat de Droit comme le nôtre”.

Lire aussi: Le CFCM interpelle vivement le ministre de l’intérieur 

Pour le président Macron, « c’est une vraie démarche fédérative qui est conduite avec le FORIF, avec une unité de base qu’est le département (…) Il s’agit donc de réunir les forces vives de la foi musulmane et de trouver un système où les acteurs du terrain parlent des sujets du terrain ».

« les précédentes instances présentaient des limites que j’ai déjà eu l’occasion de nommer. Il y avait un dialogue qui existait, il y a eu des vraies avancées. Je ne veux pas sous-estimer ce qui avait été fait, par exemple, avec le CFCM », a-t-il dit.

« Mais, a-t-il poursuivi, l’Etat discutait bien souvent aussi avec d’autres Etats dans le cadre d’une forme de rémanence, pas simplement diplomatique, mais qui embarquait aussi toute une histoire dont il fallait progressivement sortir ».

« C’est pourquoi nous avons décidé de mettre fin au CFCM de manière très claire, et à son activité », a-t-il décrété.

Et de poursuivre: « notre conviction était que pour parler de l’Islam en France, il fallait s’appuyer sur les musulmans qui vivent en France, parce que sinon, on retombe dans cette logique, en quelque sorte d’extraterritorialité, de jeux d’influence et de propagande ».

Lire aussi: Macron veut une organisation plus flexible de l’islam de France

Le CFCM a souffert d’une série de couacs et de tensions internes. Trois fédérations, dont la mosquée de Paris, avaient bloqué la réforme du CFCM et suspendu leur participation.

Cette instance organise dimanche une assemblée générale, dont les travaux devraient être consacrés à une modification de ses statuts, notamment la suppression du quota des désignés, point d’achoppement entre les fédérations, ainsi qu’à la départementalisation déjà lancée avec la création de conseils départementaux du culte musulman afin de débarrasser le CFCM de toute référence aux pays d’origine.

Cette AG de dimanche est très attendue. La question que les observateurs se posent: quelle sera la réponse du CFCM au discours du président Macron devant le FORIF ?

Personnage virevoltant, changeant de stratégie comme de chemise, le très contesté recteur de la mosquée de Paris semble donner migraine et vertige même à ses plus fidèles parrains nichés au cabinet du ministre de l’Intérieur et des cultes, Gérald Darmanin.

En effet depuis de longs mois, Chems eddine Hafiz bataille au sein des coulisses du pouvoir français pour tenter de jeter le discrédit sur le Conseil français du culte musulman, notamment sur son président le franco-marocain Mohammed Moussaoui.

Profitant d’un contexte politique marqué par d’odieux assassinats terroristes qui ont poussé les autorités publiques à envisager une loi inédite de lutte contre le séparatisme, le recteur de la mosquée de Paris lance son projet de démantèlement du CFCM en claquant avec fracas la porte de cette instance.

Ironie de l’histoire, un des angles d’attaque de Hafiz et de sa meute fut d’accuser le CFCM d’être le véhicule de « l’islam consulaire », une appellation devenue tare et handicap dans la bouche des critiques du CFCM. N’étant pas à une entourloupe près, Hafiz fait mine d’oublier qu’il est l’incarnation parfaite et paralysante de cet islam consulaire tant décrié, comme en témoigne ses multiples visites à Alger et ses rencontres avec le président Tebboune qui lui donne publiquement les directives à suivre en France.

La stratégie de  Chems eddine  Hafiz  a été de diaboliser à outrance le CFCM. Ses acolytes, notamment le président du RMF Anouar Kbibech, ont même participé à une entreprise de déstabilisation et de diffamation contre sa direction actuelle.

Le recteur de la mosquée de Paris, dont les relations plus qu’amicales avec l’un des conseillers qui murmure à l’oreille du ministre Gérald Darmanin, pensait qu’en dynamitant le CFCM, il incarnerait l’alternative. Cette certitude était d’autant plus forte qu’il a pris la bienveillance des autorités française à l’égard de son fameux « Conseil national des imams » comme un feu vert à sa croisade pour incarner l’islam de France.

Or ce chemin pris par le recteur à l’égo surdimensionné était pavé d’embûches et de désagréables surprises. D’abord son fameux CNI a fait un grand pshitt reflétant aux yeux des observateurs le manque d’assises et d’influence de la mosquée de Paris sur l’islam de France. La voix de Hafiz est ultra minoritaire, voire inexistante dans cette galaxie.

La seconde surprise de Chemes eddine Hafiz fut lorsqu’il s’est rendu compte que malgré toutes les complicités et les bienveillances dont il dispose au cabinet de Gérald Darmanin, il n’allait pas obtenir le leadership de la fameuse nouvelle organisation de l’islam de France, le Forum de l’islam de France (FORIF), validé par Emmanuel Macron.

Constatant cette impasse, le recteur de la mosquée de Paris opère un revirement si déconcertant qu’il risque de donner des ulcères à ses parrains de la place Beauvau. Alors qu’il n’a cessé de répéter dans la presse et sur les plateaux télés qu’il a définitivement tourné la page du CFCM, celui qui a démissionné en mars 2021 du bureau de cette instance qu’il a honnie et vilipendée hier en réclame aujourd’hui la présidence tournante.

Chems eddine Hafiz n’est pas à un reniement, à une incohérence ou contradiction près. Tout le parcours de ce personnage est construit au rythme de coups tordus et de bluff. Avec une connaissance modeste, voire absente de la religion, il est parvenu à s’imposer comme recteur de la mosquée de Paris en chassant Dalil Boubakeur, lors d’une réunion très   contestée sur le fond et la forme.

Mais Emmanuel Macron et Gérald Darmanin peuvent-ils se permettre le luxe de suivre le très controversé recteur de la mosquée de Paris dans ses lubies, ses divagations sans courir le risque de payer un prix politique fort dans un contexte électoral radioactif ?

L’Etat a besoin d’une vision claire, d’un projet viable pour faciliter l’organisation de la seconde religion de France. Il n’a certainement pas besoin d’aventuriers aux agendas obscurs avec des appétits de pouvoir insatiables. Le recteur de la mosquée de Paris Chems eddine Hafiz en fait partie au point de devenir non pas une partie de la solution de cette impasse mais un des éléments clés de son blocage.

A cette occasion, le bureau du CFCM appelle « à capitaliser sur l’expérience du Conseil Français du Culte Musulman avec ses réussites et ses échecs ».

Le CFCM « considère, qu’à l’instar des autres cultes, le culte musulman doit disposer d’instances représentatives à même de l’inscrire pleinement dans le paysage cultuel de notre pays », souligne le communiqué du CFCM.

Le bureau du CFCM a par ailleurs décidé « à l’unanimité de continuer sa mission sous la direction de la présidence collégiale telle que définie dans les statuts du CFCM, et ce pour une période provisoire jusqu’à la prochaine Assemblée Générale Extraordinaire qui doit intervenir prochainement » avec la participation de toutes les fédérations composants cette instance.

Il appelle également « à faire évoluer la représentation du culte musulman en France pour lui donner un nouvel élan en s’appuyant sur les acteurs du terrain au niveau des départements, qu’ils soient affiliés ou non à une fédération composant le CFCM, doit être au cœur de ces propositions ».

Tenant compte des impératifs d’un dialogue serein du culte musulman avec les pouvoirs publics, « le bureau du CFCM forme le vœu que les préfets et les participants au FORIF puissent engager très rapidement avec les responsables des lieux de culte de leur départements une large concertation en vue de poser les fondements d’une nouvelle forme de représentation du culte musulman », conclut le communiqué.

« Celle-ci doit être le fruit d’une concertation associant le FORIF (Ndlr, Forum pour l’islam de France, initié par le gouvernement) et les structures départementales du culte musulman mises en place ou en cours de l’être », poursuit M. Moussaoui, dont le mandat s’achève le 19 janvier prochain.

« Cette nouvelle organisation pourrait être suivie d’une autodissolution du CFCM dans le respect de ses statuts », ajoute-t-il, appelant « toutes les composantes du CFCM à s’inscrire dans cette démarche » et à « acter cette orientation à l’occasion d’une assemblée générale extraordinaire qui pourrait intervenir prochainement ».

Selon le président du CFCM, « l’islam de France est à ce carrefour. Tourner la page du format actuel des instances représentatives du culte musulman et inventer de nouvelles formes d’organisation qui soient en concordance avec la société française (…) est une première réponse aux nombreux défis que doit relever l’islam de France ».

Pour M. Moussaoui, « la réforme du CFCM a été incontestablement le chantier marquant de ces deux dernières années », notant que le projet de réforme sur lequel il s’était engagé avait pour ambition de faire émerger une réorganisation du culte musulman, en s’appuyant sur des structures départementales.

« La réforme devait mettre en place des instances en charge de la gestion de mosquées, la formation et le statut des cadres religieux (imams, morchidates et aumôniers), le financement du culte musulman et la lutte contre la radicalisation et les actes antimusulmans », indique-t-il dans cette tribune, rappelant que des propositions pour cette réorganisation ont été formulées dans deux documents publiés par l’Union de mosquées de France (UMF) en avril 2018 et en août 2019.

« La proposition consistant à libérer les instances représentatives du culte musulman des logiques d’affiliation à des fédérations liées aux pays d’origine a engendré les premières difficultés. Autre fait constaté, les fédérations composant le CFCM ne rassemblent pas la totalité des mosquées de France », relève-t-il.

Au sommet de ces difficultés, le mode désignation. Des fédérations, menées par la mosquée de Paris, disposant du droit exclusif de désigner arbitrairement la moitié de l’assemblée générale du CFCM, ont voulu garder ce privilège contre l’avis majoritaire des musulmans de France, allant jusqu’à manifester leur volonté de supprimer la moitié élue.

Ces fédérations ont voulu même s’octroyer le le droit de désigner tous les membres du CFCM au niveau national et régional, alors qu’elles  .représentent moins du tiers des mosquées de France.

Autre couac, « la charte des principes pour l’islam de France » a été élaboré et validé par l’ensemble des huit fédérations le 17 janvier 2021. Sa signature par les fédérations du CFCM s’est déroulée en deux temps. Le 18 janvier 2021 par les cinq premières fédérations, puis le 25 décembre 2021 pour les trois autres.

« Ce document, souligne M. Moussaoui, est un grand acquis pour l’islam de France. Il a permis au culte musulman de réaffirmer solennellement la compatibilité des principes de la tradition musulmane avec les grands principes républicains, de rejeter toute ingérence étrangère dans l’islam de France et toute instrumentalisation de celui-ci à des fins politiques ».

Mais, poursuit-il, le refus initial des trois fédérations (CCMTF, CIMG et FP) de signer cette charte, le 18 janvier 2021, a provoqué une première crise au sein du CFCM, donnant le prétexte à quatre fédérations (FFAIACA, GMP, MF et RMF) de démissionner de son bureau.

« Constatant cette situation de division et la difficulté de réformer le CFCM de l’intérieur, les pouvoirs publics ont lancé le Forum de l’islam de France (Forif) avec l’objectif de faire émerger une nouvelle forme de représentation du culte musulman », fait-il constater.

Face à ces blocages, le gouvernement a alors lancé un « Forum de l’islam de France » (FORIF) qui doit se réunir dans les prochaines semaines et aboutir à une forme de représentation de l’islam basée sur les acteurs départementaux et non plus à partir de la tutelle des fédérations de mosquées qui composent le CFCM.