La Cour constitutionnelle a acté la démission de deux députés, l’Istiqlalien Abdelmajid Fassi Fihri, récemment nommé membre de l’Autorité nationale de régulation de l’électricité (ANRE), et Hassan Hatimi, du PAM. La Cour a acté le départ de ces deux élus après avoir été informée par écrit par le président de la Chambre des représentants, Rachid Talbi Alami.

Un vice-président de la Chambre issu d’une famille politique

Abdelmajid Fassi Fihri, fils de l’ancien Premier ministre Abbas El Fassi, est vice-président de la Chambre des représentants et membre du bureau exécutif du parti de la Balance. Élu député en 2016 dans l’une des circonscriptions de Fès, il y a été réélu en 2021. Durant sa carrière parlementaire, il s’est notamment illustré dans le domaine de la diplomatie parallèle, en tant que membre de la Commission parlementaire mixte Maroc-Union européenne. Il est lauréat de l’Université Al Akhawayn d’Ifrane.

L’ANRE, gardienne du marché libre de l’électricité

L’ANRE, dont Abdelmajid Fassi Fihri devient membre, est l’institution publique indépendante chargée de veiller au bon fonctionnement du marché libre de l’électricité. Elle garantit l’accès équitable aux réseaux de transport et de distribution, et fixe les tarifs d’utilisation de ces réseaux.

Des experts et responsables marocains et étrangers ont souligné, mercredi à Fès, que la capitale spirituelle du Royaume réunit toutes les conditions techniques et infrastructurelles nécessaires pour réussir sa transition vers un modèle intégré de ville intelligente, fondé sur le recours à la transformation numérique, à l’intelligence artificielle et aux énergies renouvelables afin d’améliorer la qualité des services publics.

Intervenant lors d’une rencontre organisée par la Commune de Fès sous le thème « Vers une ville de Fès intelligente, numérique et durable », le maire de la ville, Abdessalam Bekkali, a réaffirmé l’engagement de la commune à mettre en œuvre une stratégie ambitieuse visant à faire de la cité Idrisside une ville intelligente, capable de concilier un héritage historique de plus de douze siècles avec les exigences de la transition numérique et technologique.

Il a indiqué que le recours à l’intelligence artificielle, aux énergies renouvelables, à la mobilité intelligente et à l’administration numérique ne constitue plus un simple choix, mais un levier essentiel pour améliorer la qualité de vie des citoyens et renforcer l’efficacité des services publics.

Un capital humain au cœur du projet

Dans une allocution lue en son nom, le président de l’Université Sidi Mohammed Ben Abdellah de Fès, Mustapha Ijjaali, a relevé que la ville dispose d’un patrimoine urbain et humain exceptionnel, soulignant l’importance de mettre l’intelligence artificielle et les mégadonnées au service de la sauvegarde du patrimoine, de l’amélioration du cadre de vie des habitants et de l’accompagnement de la transition énergétique, tout en préservant pleinement « l’esprit de Fès ».

Il a ajouté que la construction d’une ville intelligente ne se limite pas à la mise en place d’infrastructures ou de capteurs connectés, mais repose avant tout sur un capital humain capable de concevoir et d’exploiter des solutions numériques au service du citoyen, réaffirmant l’engagement de l’université à contribuer à faire de Fès, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO, une ville plus intelligente, plus durable et fidèle à son histoire.

Éclairage, stationnement, gestion des déchets : une approche intégrée

De son côté, l’expert italien Paolo Santambrogio a estimé que Fès dispose des prérequis techniques et infrastructurels indispensables pour évoluer vers une ville intelligente pleinement intégrée, précisant qu’une telle transition passe par une amélioration de l’efficacité et de la performance de la gestion des différents services publics. Il a expliqué que le concept de ville intelligente repose sur l’intégration de la gestion de plusieurs secteurs stratégiques, notamment l’éclairage public, le stationnement, la circulation, la gestion des déchets, le contrôle de la qualité de l’air, ainsi que les compteurs d’eau, d’électricité et de gaz.

Un éclairage intelligent au service de la biodiversité

Le chercheur français spécialisé en ingénierie urbaine, Nicolas Houel, a souligné que le passage à des systèmes d’éclairage urbain intelligents constitue aujourd’hui un choix stratégique pour réduire la pollution lumineuse et préserver la biodiversité. Selon lui, les avancées technologiques permettent désormais de concilier les impératifs de sécurité publique avec les exigences de protection de l’environnement, les systèmes intelligents de gestion de l’éclairage permettant notamment d’établir des cartographies précises des zones écologiques et de contrôler à distance les équipements d’éclairage public afin d’ajuster l’intensité lumineuse durant les périodes de faible activité humaine.

La médina, « laboratoire vivant » du projet

Pour sa part, le chef du service des études à l’Agence pour le développement et la réhabilitation de la ville de Fès, Khalid Boucetta, a indiqué que la médina de Fès, forte de plus de douze siècles d’histoire, constitue un véritable « laboratoire vivant » conciliant patrimoine, innovation et développement durable. Il a estimé que le projet « Fès Smart City » s’inscrit dans le prolongement de l’intelligence urbanistique et de gouvernance qui a caractérisé la ville tout au long de son histoire.

D’après lui, la vision d’avenir consiste à faire de Fès une « ville patrimoniale intelligente » grâce au recours aux technologies numériques les plus avancées, notamment les systèmes d’information géographique dédiés au patrimoine, la modélisation numérique des bâtiments historiques (BIM), l’éclairage intelligent, les technologies de télédétection pour le suivi des fissures et la maintenance prédictive, ainsi que le développement du tourisme intelligent et des outils d’aide à la décision.

Réunissant des artistes issues de traditions musicales et culturelles diverses, cet événement a offert au public un voyage sonore célébrant la richesse de la création féminine et le dialogue entre les peuples.

Le public a chaleureusement accueilli des prestations féminines remarquables, allant de la musique classique aux créations contemporaines. Les spectateurs ont ainsi suivi les performances de la chanteuse libanaise Ghada Shbeir, de l’artiste marocaine Nabila Maan, du groupe allemand « Bodies » dirigé par l’Australienne Kat Frankie, du groupe « Ahwach Issafen » venu du Haut Atlas, ainsi que de l’artiste indienne Kaushiki Chakraborty.

La soirée s’est ouverte avec une prestation de Ghada Shbeir, qui a interprété une sélection de chants syriaques anciens remontant aux IIIème et IVème siècles, ainsi que des hymnes inspirés des traditions syriaques maronite, orthodoxe et catholique, contribuant à la préservation et à la valorisation de ce riche patrimoine.

Le groupe « Bodies » a ensuite offert une expérience vocale fondée sur l’harmonie de huit voix féminines, mêlant répertoire traditionnel et musique contemporaine, avant de fusionner sur scène avec les rythmes et les danses du groupe « Ahwach Issafen » dans un moment artistique empreint de vitalité.

De son côté, Nabila Maan a séduit l’assistance par une prestation vocale raffinée accompagnée d’un quatuor à cordes. Elle a interprété plusieurs poèmes andalous qui ont suscité un vif enthousiasme du public.

La soirée s’est achevée avec la prestation de l’artiste indienne Kaushiki Chakraborty, qui a transporté les spectateurs à travers des pièces du répertoire classique indien « Khayal ».

À cette occasion, Nabila Maan a exprimé, dans une déclaration à la MAP, sa joie de participer à cette 29e édition du festival, soulignant que cette apparition revêt une signification particulière dans son parcours artistique, étant originaire de Fès, ville qui accueille cet événement culturel majeur depuis sa création.

Elle a ajouté que sa participation à cette soirée dédiée aux voix féminines confère une dimension particulière à sa présence, d’autant plus qu’elle partage la scène avec des artistes venues de divers horizons, dans une célébration de la diversité culturelle et de la richesse des expériences musicales féminines.

L’artiste a également indiqué que son spectacle constitue un nouveau projet artistique se distinguant de ses précédentes créations, reposant uniquement sur sa voix accompagnée d’un quatuor à cordes, sans percussions ni autres instruments.

Préparé spécialement pour cette édition, ce projet revêt une importance particulière puisqu’il est présenté pour la première fois devant le public du festival.

Pour sa part, Ghada Shbeir a souligné, dans une déclaration similaire, avoir été « impressionnée » par la culture et la sensibilité artistique du public fassi, reconnu pour son écoute attentive et son ouverture aux nouvelles expressions musicales ainsi qu’au patrimoine universel, comme en témoigne l’accueil chaleureux réservé à ce répertoire.

Elle a précisé que cette œuvre artistique et spirituelle est le fruit de longues années de recherche et d’études approfondies consacrées aux origines du chant syriaque et à sa renaissance.

Cette soirée artistique a été organisée en partenariat avec l’Ambassade d’Allemagne à Rabat sous le thème « La richesse des expressions féminines de l’Orient et de l’Occident », dans le cadre de la célébration du 70e anniversaire de l’établissement des relations maroco-allemandes.

Placée sous le Haut Patronage de Sa Majesté le Roi Mohammed VI, la 29e édition du Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde propose, durant quatre jours, un programme riche dédié aux musiques sacrées, alliant spiritualité, art et émotion. Quelque 160 artistes venus des quatre coins du monde y présentent 18 spectacles.

Au fil d’une déambulation éclairée par la lumière des lanternes des dinandiers, cette performance inaugurale, intitulée « Anima Ex Materia Du Ciel à la Terre », a réuni de nombreux artistes venus du Maroc, de l’Inde, de l’Asie centrale, de Chine, du Cambodge ou des Balkans, qui ont rendu hommage à la noblesse créative de ce pan civilisationnel ancestral.

Les tableaux se sont succédé, devenant épopée et célébration de la main de l’artisan et de son geste créateur. Les images se sont suivies, empruntant la lumière à son atelier, cette antre secrète où le four, la forge, le burin, le tour du potier, le soufflet apprivoisent les quatre éléments fondateurs de l’univers : l’eau, la terre, l’air et le feu.

Suivant les fils tendus par les tisserands des ruelles de la médina, le spectacle a également remonté le temps, jusqu’il y a cinq mille ans dans le palais de Si Ling-chi, où la jeune épouse de l’empereur Shi Huangdi découvrit la soie.

L’art des zelliges fassies a été aussi celui des calligraphies d’Escher ou des mosaïques anciennes de Volubilis, tandis qu’une forge tellurique a enflammé Bab Al Makina, hommage aux forgerons du monde, des Ismaghen du grand sud marocain, et aux tsiganes dont le toit était le ciel et ses étoiles.

Au terme de ce spectacle inaugural, qui s’est déroulé notamment en présence de la ministre du Tourisme, de l’Artisanat et de l’Économie sociale et solidaire, Fatim- Zahra Ammor, et du ministre de la Jeunesse, de la Culture et de la Communication, Mohammed Mehdi Bensaid, il a été procédé à la remise du Prix « Jeunes Talents – Esprit de Fès » à cinq jeunes lauréats.

Il s’agit de M. Nabil Idriss-Azami (brocart), de Mlle Soukaina Moubtassim (selles brodées), de M. Mohammed Ajana (cuir ziwani), de M. Brahim Boulaghmoud (pouf en cuir brodé) et de Mlle Fatima Abdike (céramique de Meknès), qui étaient accompagnés de leurs mâalmines, respectivement Abdelkader Ouariagli Essafi, Hicham Sekkate, Mohamed Dekkaki, Mohammed El Fatni et Abdelhak Bellamlih.

La création originale de la soirée d’ouverture a donné le ton d’une programmation d’exception concoctée pour cette édition, qui investit quatre lieux emblématiques de la capitale spirituelle du Royaume, entre patrimoine et nature : Bab Al Makina, les jardins de Jnan Sbil, la Salle de la Préfecture de Batha, ainsi que le palais des congrès et de l’artisanat de Fès.

A travers la thématique « Fès et les Mâalemines, gardiens du geste et du patrimoine », la fondation Esprit de Fès, l’initiatrice du festival, célèbre la contribution exceptionnelle de ces grands maîtres à l’édification des sites et ouvrages emblématiques qui jalonnent l’histoire de Fès et du Royaume.

Le festival promet aussi, quatre jours durant, un concentré de musique sacrée, alliant spiritualité, art et émotion : Pas moins de 160 artistes des quatre coins du monde donneront ainsi 18 spectacles.

Le public pourra ainsi apprécier des spectacles et concerts de traditions musicales de tous les continents. La chanteuse irlandaise du folk Niamh Bury, l’Ensemble Yassawi et Qulansaz du Kazakhstan, le trio Redi Hasa-Rami Khalifé- Bijan Chemirani (Albanie, Liban, Iran), les Voix de femmes d’Orient et d’Occident (Ghada Shbeir – Liban, Nabyla Maan – Maroc, Kaushiki Chakraborty – Inde, Kat Frankie – Allemagne, Arwach Isaffen du Haut-Atlas) ou encore l’Ensemble du Samaa – De Fès à Konya- sont quelques rendez-vous au menu du festival.

L’un des moments phares de cette édition sera un concert du chanteur Sami Yusuf, qui reste inlassablement inspiré par une vision universelle et une fascination pour les musiques de tradition empreinte de méditations et de mysticité.

Moment privilégié de l’esprit de vivre ensemble, de dialogue et de tolérance, le festival de Fès des musiques sacrées du monde s’est imposé parmi les plus grandes manifestations culturelles dans le monde.

Désigné en 2001 par l’Organisation des Nations unies comme l’un des événements marquants contribuant de manière exceptionnelle au dialogue des civilisations, le festival célèbre la ville de Fès où la mémoire demeure à l’œuvre et où l’héritage se transmet encore par les gestes, les savoir-faire et les gens de métiers qui continuent de donner forme à l’âme même de la capitale spirituelle du Royaume.

Réunies dans le cadre d’un colloque féminin, initié sous le thème « Le soufisme et les enjeux des crises actuelles, la voie vers la réalisation de l’équilibre humain », les participantes ont affirmé que le soufisme constitue une approche spirituelle capable de répondre aux déséquilibres psychologiques et sociaux dont souffrent les sociétés aujourd’hui.

Elles ont plaidé pour une réappropriation du soufisme, qui travaille sur l’individu pour immuniser et préserver la société selon une approche proposant un équilibre entre modernité, spiritualité et action concrète pour accompagner l’être humain face aux incertitudes des temps modernes.

Représentante de la Tariqa Qadirya Boutchichia, Asmae Errebai a indiqué que la Tariqa s’est consacrée, au fil des années, à la promotion de ses préceptes de tolérance et de juste milieu, et à la consécration de ses valeurs spirituelles, soufies et sunnites, ajoutant qu’elle a accordé un intérêt particulier à la conscience spirituelle dans l’expérience soufie, comme fondement essentiel de la construction d’un être humain équilibré sur les plans social et psychologique.

La conscience spirituelle devient un moyen pour comprendre le sens de l’existence et parvenir à une paix intérieure, a-t-elle dit, mettant l’accent sur l’ »éveil » (Yaqada), « une entrée vers la transformation spirituelle, qui est le passage de l’insouciance à la présence du cœur, étape fondamentale dans l’éducation soufie ».

Mme Errebai, qui est membre du conseil local des Ouléma à Fès, a estimé que le soufisme est un véritable projet humain de réforme de l’individu et de la société, ajoutant que dans le monde d’aujourd’hui, marqué par une multitude de crises et de maux, la pensée soufie devient une véritable réponse fondée sur la restauration du sens, de la paix intérieure et de l’équilibre spirituel.

Abordant le thème « Prévenir l’effritement social par la conscience spirituelle », la chercheuse en études soufies, Asmaa El Masmoudi, a souligné que « l’individualisme et la surcharge informationnelle génèrent l’effritement social et psychologique, estimant que le soufisme, par son travail sur la conscience et la présence, reconstitue le lien à soi, à l’autre et au collectif ».

« L’enjeu n’est pas mystique au sens abstrait, mais consiste en le maintien de la cohésion sociale », a-t-elle soutenu, ajoutant que le soufisme ne considère pas l’homme comme un simple être matériel, mais comme une entité porteuse d’une dimension spirituelle profonde, appelée à retrouver le sens de l’existence et l’harmonie intérieure.

Elle a mis l’accent, dans ce cadre, sur la notion de « l’éveil » comme point de départ du cheminement spirituel, en référence à la pensée des maîtres soufis pour lesquels le passage de l’insouciance à la présence intérieure constitue une étape fondamentale dans la purification de l’âme.

Face aux crises psychologiques et sociales contemporaines, a noté Mme Masmoudi, le soufisme s’érige comme une approche capable de restaurer le sens, de renforcer les liens humains et de promouvoir une culture de paix intérieure et de cohésion sociale.

Fatimazahra Maalainine, avocate et docteure en droit international public, qui a abordé « l’influence de la voie soufie sur l’édification de la personnalité », est revenue, elle, sur l’impact de la Tariqa de la zouaia de Cheikh Maelainine sur son approche du soufisme, mettant l’accent sur les liens qu’entretenaient cet érudit soufi et ses fils avec les ouléma de Fès et avec les autres confréries soufies, notamment la Tariqa Boutchichia.

Selon l’intervenante, Cheikh Maelaïnine disait être en lien de fraternité avec toutes les autres confréries, convaincu qu’il était que toutes les voies mènent à Dieu. « Il a réussi, grâce à cette démarche, de puiser dans chacune des confréries pour fonder sa voie qui réunit ce qui est séparé chez les autres », a-t-elle dit.

Au-delà du soufisme, a-t-elle fait savoir, Cheikh Maelaïnine accordait un intérêt particulier à la science et au savoir, au vu du rôle important que ce dernier joue en matière de facilitation du processus de rapprochement de l’individu à Dieu.

Initiée par la Fondation « Al Moltaqa » et la Tariqa Qadiriya Boutchichiya, en partenariat avec la faculté de droit de Fès et l’association Bouabate Fès, cette rencontre a rassemblé un parterre de chercheuses et de femmes universitaires, représentantes soufies, pour échanger autour de leurs expériences et leurs vécus en lien avec le soufisme

L’objectif, selon les organisateurs, est de démontrer que le soufisme ne signifie pas un retrait du monde, mais bien une démarche humaniste visant à réconcilier l’homme avec lui-même, avec les autres et avec le sacré, dans un contexte mondial marqué par la multiplication des crises sociales et identitaires.

Les deux immeubles de quatre étages sont situés au quartier Al Moustakbal, secteur Al Massira à Fès.

Aussitôt informés, les autorités locales et sécuritaires et les services de la Protection civile se sont rendus sur les lieux pour procéder aux opérations de recherche et de sauvetage, tandis que toutes les mesures préventives nécessaires ont été prises, dont la sécurisation de la zone des deux bâtiments effondrés et l’évacuation des habitants des maisons avoisinantes, en vue de garantir la sécurité de la population en cas d’éventuels risques qui pourraient menacer leur vie.

Les blessés ont été évacués vers le Centre Hospitalier Universitaire de Fès pour recevoir les soins nécessaires, alors que les opérations de recherche se poursuivent toujours pour sauver et secourir d’autres personnes qui pourraient être ensevelies sous les décombres, précise-t-on de même source.

C’est dans le cadre exceptionnel du Festival d’Avignon, dédié cette année à la langue arabe, que cette initiative symbolique et transnationale, reliant le Maroc et la France à l’occasion des 50 ans de la Marche Verte, a fait halte dans la Cité des Papes dans un esprit d’échanges, de dialogue et d’hommage aux femmes engagées de la diaspora, notamment Fouziya Limoan, présidente d’une structure pionnière, VOLT, qui oeuvre pour l’insertion jeunes via des formations aux métiers de l’audiovisuel, ainsi que Malika Lahnait, avocate au Barreau de Paris, engagée de longue date dans les combats pour les droits des femmes.

Dans une ambiance fraternelle et fédératrice, cette étape a permis de mettre à l’honneur des femmes de conviction, issues du monde des médias, du droit, de l’éducation et de la société civile, qui incarnent une diaspora féminine active, audacieuse et profondément attachée à ses deux rives.

« C’est une immense fierté, en tant que Franco-Marocaine, de pouvoir porter, avec les femmes de la diaspora et les femmes de chaque région du Royaume, une initiative qui célèbre notre histoire commune, notre attachement au Sahara marocain, et notre volonté constante de créer du lien entre les territoires, les générations et les valeurs », a indiqué l’organisatrice de cet évènement, Mme Khadija Gamraoui.

« Dans ma démarche, j’insiste beaucoup sur le mot transmission. C’est important qu’on puisse aussi transmettre à nos enfants notre héritage mémoriel, pouvoir leur donner envie à voir,  à comprendre l’histoire de notre magnifique pays », a-t-elle ajouté.

« C’est un véritable honneur de participer à cette Marche Verte symbolique avec vous. Pour moi, c’est important, en tant que Marocaine issue de la diaspora marocaine, mais également pour les Marocains en général, pour montrer l’importance de ce qu’a été cette Marche pour nos parents. On a tous un devoir de mémoire et de transmission », a souligné pour sa part Nouhaila, étudiante en droit à l’université d’Avignon.

Cette dynamique se poursuit tout au long de l’été et surtout dès la rentrée de septembre avec plusieurs étapes programmées avant le 6 novembre. Nous invitons toutes celles et ceux qui se reconnaissent dans cette démarche à nous rejoindre pour les prochaines étapes, en France comme au Maroc.

La Marche des Femmes de la Diaspora Marocaine 1975-2025, ce sont des visages, des parcours, des mémoires partagées et une ambition commune : faire vivre les valeurs de respect, de transmission, d’engagement et d’amitié entre les peuples.

 »A travers le Livre que Sa Majesté le Roi Mohammed VI nous a appelé à écrire, nous voulons que chaque ligne résonne concrètement et s’inscrive dans une réalité et pas simplement dans des mots », a-t-il précisé, soulignant que ce site rénové est une réalité tangible et solide.

S’agissant de la rénovation du bâtiment historique du consulat général à Fès, M. Lecourtier a fait valoir que cette infrastructure « va s’inscrire durablement dans le paysage urbain et dans l’histoire de la ville de Fès ».

Il a qualifié le projet de « choix stratégique » visant à « renforcer la présence de la France à Fès dans toutes ses dimensions administratives, culturelles, éducatives et humaines ».

Le diplomate a précisé que le site améliorera l’accueil des ressortissants français tout en symbolisant l’investissement de la France dans le développement concret d’une relation de coopération avec le Maroc.

Le projet de rénovation, qui a duré deux ans, reflète, selon Lecourtier, « la place que la ville occupe dans la diplomatie » et le « dynamisme des relation avec le Royaume du Maroc ».

Il a rappelé que la France est le seul pays à maintenir un consulat de plein exercice à Fès, signe d’une volonté d’être présent auprès de ses ressortissants et de renforcer les liens avec une ville au riche patrimoine historique et intellectuel, soulignant que la nouveau site a été restructuré selon des normes actuelles, en tenant compte de l’identité de Fès.