Ce forum, tenu en partenariat avec l’Ambassade du Royaume du Maroc au Caire et la Fondation du Forum d’Assilah, s’inscrit dans le cadre des activités du « Parcours culturel égypto-marocain pour le dialogue et la mémoire », qui comprend une série d’initiatives programmées du 24 au 31 janvier courant au Caire et à Alexandrie, notamment des visites d’institutions culturelles et de sites historiques, des rencontres de jeunes et d’acteurs de la société civile, ainsi que des espaces ouverts de dialogue intellectuel et culturel.

Dans une allocution diffusée à l’ouverture du forum, l’Ambassadeur du Maroc en Égypte, Mohamed Aït Ouali, a souligné que l’action culturelle associative telle qu’incarnée par l’expérience du Forum d’Assilah depuis plus de quatre décennies, constitue un levier fondamental de la diplomatie culturelle. Il a relevé que cette manifestation offre une opportunité de rapprochement entre les institutions officielles et les initiatives associatives en vue d’un travail commun au service de la culture, de l’échange d’expertises et de l’ouverture de nouvelles perspectives de coopération culturelle entre le Maroc et l’Égypte, rappelant que la culture représente un investissement dans l’avenir des générations et un moyen de préservation de la mémoire collective. Le diplomate marocain a également évoqué le rôle éminent joué par feu Mohamed Benaïssa, ancien ministre des Affaires étrangères, fondateur du Forum d’Assilah et membre du Conseil des sages de la Bibliothèque d’Alexandrie, qui a consacré sa vie à la construction de ponts de dialogue entre les cultures et fait de la ville d’Assilah une capitale culturelle de rayonnement international.

De son côté, le Directeur de la Bibliothèque d’Alexandrie, Ahmed Zayed, a souligné l’importance du réseautage culturel entre les différents acteurs et intellectuels du Maroc et d’Égypte, saluant le rôle du Forum d’Assilah en tant que plateforme mondiale de dialogue et pôle de rayonnement culturel. Pour sa part, l’Ambassadeur de l’Égypte à Rabat, Ahmed Nihad Abdellatif, a salué, lors d’une intervention par visioconférence, la dynamique culturelle que connaît le Maroc, à travers l’attention portée aux musées et aux institutions culturelles, le soutien aux initiatives culturelles et l’organisation de festivals artistiques.

Le Président du Forum méditerranéen de la jeunesse, Yassine Aissbouya, a indiqué que le choix du thème du forum reflète une conviction profonde quant à l’importance de la complémentarité entre les institutions officielles et les initiatives de la société civile, en tant que voie privilégiée pour l’activation de la diplomatie culturelle. Dans le même sillage, le vice-secrétaire général de la Fondation du Forum d’Assilah, Toufik Louzari, a souligné que ce forum constitue l’aboutissement d’un long parcours de coopération culturelle solide entre le Maroc et l’Égypte, notamment entre les villes d’Assilah et d’Alexandrie.

Le forum, qui réunit un parterre de diplomates, d’enseignants-chercheurs, d’experts et d’intellectuels du Maroc et d’Égypte, permet de débattre des liens culturels maroco-égyptiens en tant que patrimoine historique et civilisationnel commun, ainsi que du rôle de la diplomatie culturelle participative comme passerelle de communication entre les peuples.

Concernant le prix de la meilleure œuvre médiatique régionale sur la ville de Tanger, il est revenu ex æquo à Hicham El Moussaoui (Agence Maghreb Arabe Presse) pour son reportage « Tanger, la perle de la CAN », et à Anass El Haddaoui Alami (Journal régional La Chronique), pour son reportage « Sa Majesté le Roi, initiateur de la transformation sportive et civilisationnelle de la Coupe d’Afrique et de la Coupe du monde ».

Le Prix Tanger Med de la meilleure œuvre médiatique économique a, quant à lui, été décerné à Younes Meskine (Site Sawt Al-Maghrib) pour un reportage publié sur le site de la chaîne Al Jazeera Documentary intitulé « Le port Tanger Med, porte d’entrée du nouveau monde », ainsi qu’à Yassine El Achiri (Site Tanger 24) pour un dossier intitulé « Tanger et la CAN… un rendez-vous avec l’histoire et la mémoire ».

En matière de promotion culturelle, le prix de la meilleure œuvre culturelle pour la valorisation de l’image de Tanger a été attribué ex æquo à Abdelatif Benyahia (Chaîne Cap Radio) pour un épisode consacré à « La présence culturelle de la ville de Tanger dans les œuvres cinématographiques », et à l’écrivain et créateur de contenu Abdelouahed Stitou, pour le personnage virtuel « Ammi Ali  » dédié à la mise en valeur du patrimoine oral tangérois.

Le prix de la meilleure recherche universitaire réalisée par des étudiants en journalisme et médias a été décerné à Sara Al-Janati Al-Idrissi pour une étude intitulée « L’éthique de l’image dans les couvertures médiatiques des zones de conflit: le cas de la couverture des événements de Gaza sur Al Jazeera », ainsi qu’à Malak Zakagh pour une recherche sur « Le traitement de l’information socio-politique dans l’info-divertissement arabe, étude de cas: Daheeh ».

À cette occasion, Nadia Mouden, journaliste et présidente du jury, composé des universitaires Mohamed Al-Anaz et Nadia Al-Akhdari, a souligné que toutes les contributions soumises à ce prix témoignent d’une pratique médiatique respectueuse de la pluralité et garantissent au public un accès à l’information dans le respect de l’objectivité et du professionnalisme. Pour sa part, Said Koubrit, président de la Maison de la Presse de Tanger, organisatrice du prix, a souligné que cette édition ne vise ni la compétition ni l’attribution de trophées ou de distinctions aux professionnels des médias, mais constitue un témoignage solide de la volonté de promouvoir un journalisme fort, considéré comme un levier essentiel pour un Maroc en plein essor sur les plans social, économique, politique et des droits humains.

Cette cérémonie a été marquée par un vibrant hommage rendu à plusieurs personnalités et à des institutions pionnières, notamment Mohamed Rabie Khlie, directeur général de l’Office national des chemins de fer (ONCF), Jennifer Rasamimanana, directrice du musée de la Légation américaine à Tanger, et Mohamed Nachnach, médecin et défenseur des droits humains, ainsi que l’Observatoire pour la protection de l’environnement et des monuments historiques, Le Journal de Tanger, et Abdelkader El Akel, doyen des marchands de journaux ambulants à Tanger.

Organisée à l’espace OLM Souissi, cette édition rend hommage à la personnalité d’Ibn Battuta et coïncide avec les grandes manifestations culturelles que le ministère organisera dans le cadre de la désignation de la ville de Rabat comme Capitale mondiale du livre par l’UNESCO pour l’année 2026, souligne le département dans un communiqué.

Ainsi, le ministère offre, jusqu’au 10 février 2026, la possibilité de soumettre des demandes de participation par inscription en ligne sur le site officiel du salon, et ce via le lien « https://inscriptions.siel.ma/register », fait savoir la même source.

L’épidémie de la peste noire a représenté un tournant décisif dans la vie d’Ibn Khaldoun, a estimé le chercheur, relevant que la perte de membres de sa famille et de ses enseignants lui a fait prendre conscience de la fin d’un cycle civilisationnel, l’amenant à interroger les fondements de la pensée traditionnelle et à poser les bases de la « science de l’umran » comme outil nécessaire à la compréhension des lois régissant les phénomènes sociaux et démographiques.

Le concept d’ »umran » chez Ibn Khaldoun est étroitement lié à la densité démographique et à la sédentarisation, a précisé le conférencier, mettant en avant la singularité de l’approche de ce penseur maghrébin par rapport aux philosophes occidentaux, fondée sur l’observation empirique minutieuse de ce qu’il appelait les « techniques du corps », telles que les pratiques alimentaires ou les postures et leur lien direct avec les comportements sociaux dominants. Par ailleurs, il a évoqué la division par Ibn Khaldoun de l’existence humaine entre les mondes de la « badawa » (nomadisme) et de l’ »umran » (sédentarité), faisant savoir que la « badawa » ne se limite pas au simple déplacement, mais renvoie à une organisation sociale fondée sur l’ »âasabiyya » ou solidarité tribale. Ibn Khaldoun y voyait un modèle de force et de résilience, forgé par une vie austère et des conditions environnementales difficiles, a-t-il ajouté.

Il a noté que les voyages du penseur l’ont doté d’une perspicacité qui lui a permis d’observer la simultanéité des événements politiques dans les différentes contrées du monde musulman, d’où l’idée d’une Histoire qui n’obéit pas à un cours aléatoire, mais à des cycles fonctionnels similaires qui se répètent à travers les âges.

Au niveau personnel, Mehdi Ghouirgate a relevé que les origines sociales d’Ibn Khaldoun, issues de l’élite de Séville, ont joué un rôle décisif dans sa formation, lui permettant un contact précoce avec le pouvoir et l’acquisition de compétences politiques qui l’ont rendu à la fois acteur politique et penseur. A cet égard, il a souligné que les analyses d’Ibn Khaldoun reposaient sur une méthodologie logique et empirique, affinée par de longues années de travail sur le terrain dans les « dawawin » (administration) et lors de négociations avec les tribus, conférant un caractère réaliste et pratique à ses formulations théoriques.

La véritable génie d’Ibn Khaldoun résidait dans sa capacité exceptionnelle à transformer les épreuves personnelles et politiques – de l’emprisonnement à l’exil – en une grande énergie philosophique, lui permettant d’élaborer ses théories et de fonder une vision en sociologie touchant au cœur même de l’Histoire et de ses bouleversements, a estimé le chercheur.

Mehdi Ghouirgate est également professeur à la Faculté de gouvernance, des sciences économiques et sociales de l’Université Mohammed VI Polytechnique de Rabat. Il est spécialiste de l’Histoire de l’Occident islamique (Maroc et Andalousie) durant les périodes médiévale et moderne.

À travers une écriture sensible et une mise en scène épurée, « La Mer au loin » traverse les années 1990 et le début des années 2000, offrant un regard délicat sur une jeunesse en quête de repères, tiraillée entre l’exil, l’errance et le désir de liberté. Le film oscille entre chronique urbaine et romance à fleur de peau, explorant les désirs inavoués, les élans contrariés et les rêves persistants malgré l’incertitude.

Dans une déclaration à la MAP, le réalisateur Saïd Hamich Benlarbi a souligné que « La Mer au loin » s’inscrit dans une démarche cinématographique intimiste, précisant que le film s’intéresse avant tout aux trajectoires humaines et aux identités en mouvement. Il a ajouté que ce long métrage explore les zones de fragilité des personnages, leurs silences et leurs contradictions, à travers une mise en scène qui privilégie l’observation, la durée et la justesse des émotions.

Pour sa part, l’acteur Ayoub Gretaa, qui incarne le rôle de Nour, a indiqué que ce personnage représente un défi artistique particulier, notant qu’il s’agit d’un jeune homme marqué par l’exil, la solitude et la quête de sens. Il a souligné que Nour est un personnage en perpétuelle recherche d’équilibre, évoluant entre l’urgence de survivre et le besoin profond d’appartenance.

De son côté, l’actrice Nisrine Erradi a relevé que sa participation à « La Mer au loin » s’inscrit dans la continuité de son parcours artistique, soulignant que le film aborde des thématiques universelles liées aux relations humaines, aux désirs enfouis et aux choix de vie. Elle a ajouté que le travail du réalisateur accorde une grande importance à la subtilité du jeu et à l’expressivité des émotions.

Dans une déclaration similaire, l’actrice Fatima Atif, qui incarne le rôle de la mère de Nour, a souligné que ce personnage représente la mémoire affective et émotionnelle du film, incarnant l’attachement, l’attente et la douleur de la séparation, mettant en lumière l’impact de l’exil non seulement sur ceux qui partent, mais aussi sur ceux qui restent.

Le film réunit également les deux acteurs français Anna Mouglalis et Grégoire Colin, dont les performances contribuent à la profondeur humaine et émotionnelle de l’œuvre.

Il est à noter que « La Mer au loin » a remporté le Grand Prix de la 25ᵉ édition du Festival national du film de Tanger, consacrant ainsi cette œuvre sur la scène cinématographique nationale. La sortie du film au grand public est prévue à partir du 21 janvier 2026 dans différentes salles du Royaume.